Antonio Orbe

Reseña: Autor: Yo he escrito a ráfagas. Como quien deja escapar a pedazos los sentemientos que a ratos brotan en el alma. No se escribieron estos pensamientos con otra lógica que la que impone el substrato de fe, el evangelio eterno de los católicos. Escribo para almas hermanas. Y si es difícil hallar hermandad absoluta, alguna sí hallaré, porque el tema que más recurre es el del dolor, la Cruz, la nada humana, la miseria. En todo esto hay mucha hermandad, Son los temas que alimentan más apaciblemente a los cristianos amigos de ahondar en la letra del sagrado Evangelio...

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Reseña: El tema del silencio se presta a muchas aplicaciones. Los capítulos aquí desarrollados responden a un esquema bastante subjetivo. No se escribieron para leídos, sino para pensados. La lectura de temas de experiencia dice muy poco a quienes no pasaron por ella. Lo sufrido habla infinito más que los libros. El silencio impuesto a un alma, a fuerza de abstención y sacrificio y pruebas de Dios, resume a veces historias de muchos años. La experiencia de las humanas limitaciones ha de ceder a la de las divinas efusiones. Así lo fué en Cristo, y así será en los suyos. El Silencio ayudará a ello...

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Reseña: Ya sé que el corazón traiciona. Una cosa es querer, y otra poder. Cuanto más uno vive de algo, más lo extraña proyectado afuera. Lo vital se resiste a la expresión. Y el amor a Jesucristo no sale de la regla. Sólo en Él hubo perfecta igualdad entre la persona y el Verbo. En nosotros, lo mejor se queda dentro. Un libro de elevaciones no es libro de ciencia. El título es de intento equívoco. Igual se refiere al amor del hombre a Cristo que al de Cristo para el hombre. El término elevaciones previene cualquier intento ulterior de catalogación. Hay de todo: exégesis, notas doctrinales, sentimientos...

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Reseña: Esta obra quiere ser una contribución a la exegesis patrística de San Juan y al mismo tiempo un estudio sobre algunos puntos particulares del sistema gnóstico valentiniano. Es a priori imposible agotar el contenido de una exegesis, como la gnóstica y la de Orígenes, sin entender la literatura filosófica profana que formó en gran parte a sus autores. Nos limitamos solamente a la exegesis de Ioh. 1,3. Más aún, a la exegesis valentiniana del citado verso. Lo mismo que Orígenes trata como elemento de impostación. No nos lisonjeamos de haber ahondado en todos los puntos...

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Reseña: Ante la Gnosis heterodoxa de los siglos primeros se han adoptado actitudes diversas. En los comienzos predominó una abierta hostilidad por parte de los eclesiásticos. Ni Ireneo, ni Orígenes y Tertuliano se detuvieron a estudiar el significado medular de su lenguaje mítico. En la presente obra no son tan fáciles errores de generalización, porque plantea una tesis muy concreta: el problema trinitario entre los gnósticos. Lo trinitario adopta sin embargo formas varias de una a otra Gnosis. Y con facilidad puede uno dar igual relieve a tríadas de escaso valor, o multiplicarlas ad infinitum...

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Reseña: La Unción del Verbo abarca algo más e interesa desde muchos puntos de vista. No será lo menos valioso del trabajo aquello que menos sugiere el título: las relaciones entre la antropología y el Espíritu, los esquemas soteriológicos comunes a los eclesiásticos y valentinianos, la interpretación adopcianista del Bautismo de Jesús y otros muchos aspectos dogmáticos que van saliendo al paso de la interpretación del Crisma en el Hijo de Dios. El lector verá que lo más sugestivo de esta obra versa sobre el Bautismo del Jordán y la unión entre el Espíritu y la humanidad del Salvador...

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Reseña: Autor: "Una carmelita descalza, hija de Santa Teresa, me invitaba desde la Argentina a escribir sobre la oración sacerdotal. Había yo comentado en sendos libros de meditacián algunos capítulos de San Juan: la escena de la Samatitana (Agua de vida), el discurso de Cafarnaúm (El pan de vida), la resurrección de Lázaro (Yo soy la resurrección y la vida), el lavatorio de los pies (Amor extremo), ¿Por qué no dar en meditaciones el Sermón de la Cena, o al menos la Oración sacerdotal?" La oración de Jesús, Juan 17, es una fuente inagotable...

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Reseña: Al Obispo de Lión se le estudia muchas veces sin consideración a sus adversarios; o con una consideración genérica e interpretados según el propio Ireneo. Los émulos más fuertes del Santo resultan difíciles, y pocos se toman la molestia de estudiarlos en las propias fuentes. El primer intento abarcaba los 5 libros del Adversus y pronto el Autor desistió por varios motivos: ¿Por qué no iniciar el comentario por el libro V, último del Adversus Haereses, obra de madurez, calificado exponente de la escatología del siglo II?...

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