Cirilo de Jerusalén
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Obras de Cirilo de Jerusalén, Santo.
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CatequesisI-XXIII [1]
Reseña: Las Catequetesis están dirigidas a gentes que vendrían ayunos de doctrina, acaso también de cultura en muchos casos, con mentalidad que había que convertir a la fe de Cristo y capacitarlos para dar el gran paso del bautismo haciéndose cristianos. Lo que se trasparenta en las homilías es la sencillez y sinceridad del propio catequista. En ocasiones revela la tierna piedad de un hombre de Dios. Otras veces revela una trasparencia que hila dulcísima melodía, como el alma oriental del Generalife habituada al reseco de los desiertos, que sabe poner fuentes y canales en los jardines y albercas con el agua del manantial de la sierra...
Las Catequesis
Catequesis MistagógicasXIX-XXIII [4]
Reseña: Las 5 Catequesis Mistagógicas, de Cirilo, explican los misterios que han recibido: bautismo, confirmación y Eucaristía, llamados sacramentos de iniciación cristiana. Es característico del autor de estas catequesis, el recurso pedagógico al suceso de las bodas de Cana, cuando se convirtió el agua en vino a instancias de María; y la observación vale para explicar que, Jesús que pudo convertir el agua en vino, podía convertir el vino en su Sangre o el pan en su Cuerpo...
Catequesis MistagógicasXIX-XXIII [5]
Reseña: Sus Catequesis Mistagógicas presentan cierta ambigiiedad en cuanto a la autoría. Por su estilo y algunas referencias rituales y términos usados, parece que fueron predicadas a finales del siglo IV. En este caso se atribuirían al obispo Juan, sucesor de Cirilo en la sede de Jerusalén. A pesar de lo que comporte tal duda acerca del autor de estas catequesis, y contando que el contenido de sus textos continuaba siendo la que le diera Cirilo, es normal citar siempre su nombre como autor de las catequesis...
Catequesis Mistagógicas
XIX-XXIII [6]
Reseña: San Cirilo, en estas catequesis, que son las más importantes, a pesar de ser más breves, da una cabal inteligencia de los ritos y ceremonias del Bautismo, de la Confirmación y de la Eucaristía. Son las Catequesis Mistagógicas, en las cuales su lenguaje se reviste de una gracia más suave, de una más tranquila y afectuosa cordialidad, bien sea por el asunto de que trata, o bien por dirigirse a los neófitos, los nuevos retoños de la Iglesia. Estas cinco catequesis mistagógicas constituyen uno de los monumentos más preciosos de la antigiiedad cristiana, pues son de un valor incomparable para el estudio de la historia del dogma y de la misma Liturgia...
El Espíritu SantoCatequesis XVI-XVII [7]
Reseña: San Cirilo subraya en estas catequesis, sobre el Espíritu Santo, un resumen dogmático sobre la Trinidad, dedicando una atención especial al Espíritu, al que presenta coordinado con las otras divinas personas en igualdad de honor y divinidad. En ese mismo contexto se nos ofrece también lo fundamental de la metodología ciriliana, a saber, la continua referencia a la Escritura como fuente inspiradora de su teología. El lenguaje de Cirilo se mantiene siempre muy cerca de la Biblia y evita a propósito todo lo que pueda sonar a disquisiciones teológicas. La primera tarea que se impone San Cirilo, es dilucidar el significado del término pneúma...
El Espíritu Santo
Catequesis XVI-XVII [8]
Reseña: Cirilo de Jerusalén nos dice sobre el Espíritu que recibe una variada y abundante multiplicidad de denominaciones. Ello no significa que el Espíritu Santo esté dividido o que se trate de diversos Espíritus, uno por ejemplo del Antiguo y otro del Nuevo Testamento. La unicidad del Espíritu queda claramente afirmada en el Símbolo de Fe, signo providente de la Iglesia que mira por la rectitud de la fe de los creyentes. Entre las diversas denominaciones del Espíritu podemos distinguir un grupo de nombres que miran a su relación con la otras divinas personas, y un segundo grupo en relación más bien con la economía de la salvación...
El Espíritu Santo
Catequesis XVI-XVII [9]
Reseña: Las Catequesis XVI-XVII son una explicación del artículo del Credo sobre el Espíritu: «Y en el único Espíritu, el Paráclito, que habló en los profetas». La explicación está basada en multitud de referencias a las Escrituras. Pero entre todos los textos bíblicos hay dos que constituyen un punto de referencia fundamental y que dan la clave de interpretación de su pneumatología. Se trata de: Mt 12,32 y Mt 28,19. El texto de Mt 12,32 llena de temor reverencial a nuestro autor y frena su capacidad o sus deseos de elucubraciones. Mientras que el otro texto Mt 28,19, constituye la base de la reflexión patrística sobre la teología trinitaria...
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Bibliografía de las obras de San Cirilo de Jerusalén:
| [1] | JESÚS SANCHO BIELSA (ed.), Cirilo de Jerusalén. Catequesis, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 67), Madrid-Bogotá-Buenos Aires-México-Montevideo-Santiago 2006, 555 pp. |
| [2] | ALBINO ORTEGA (ed.), San Cirilo de Jerusalén. Las Catequesis, tomo I, Ed. Apostolado Mariano («Colección Serie Los Santos Padres», 41), Sevilla 1990, 107 pp. |
| [3] | ALBINO ORTEGA (ed.), San Cirilo de Jerusalén. Las Catequesis, tomo II, Ed. Apostolado Mariano («Colección Serie Los Santos Padres», 42), Sevilla 1990, 113 pp. |
| [4] | JESÚS SANCHO BIELSA (ed.), Cirilo de Jerusalén. Catequesis, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 67), Madrid-Bogotá-Buenos Aires-México-Montevideo-Santiago 2006, pp. 451-492. |
| [5] | CENTRE DE PASTORAL LITÚRGICA, Catequesis a los recién Bautizados, Cuadernos Phase, n.º 123, enero 2002, pp. 7-31. |
| [6] | ALBINO ORTEGA (ed.), San Cirilo de Jerusalén. Las Catequesis, tomo II, Ed. Apostolado Mariano («Colección Serie Los Santos Padres», 42), Sevilla 1990, pp. 95-112. |
| [7] | CARMELO GRANADO BELLIDO (ed.), Cirilo de Jerusalén. El Espíritu Santo, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 11), Madrid-Buenos Aires-Santafé de Bogotá-Montevideo-Santiago 19983, 108 pp. |
| [8] | ALBINO ORTEGA (ed.), San Cirilo de Jerusalén. Las Catequesis, tomo II, Ed. Apostolado Mariano («Colección Serie Los Santos Padres», 42), Sevilla 1990, pp. 59-87. |
| [9] | JESÚS SANCHO BIELSA (ed.), Cirilo de Jerusalén. Catequesis, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 67), Madrid-Bogotá-Buenos Aires-México-Montevideo-Santiago 2006, pp. 360-420. |