Boecio

Obras de Boecio.


  •  Como Autor / Editor / Traductor:

De las Divisiones
De Divisionibus [1]

obra-de-las-divisiones-de-boecio-en-​JUAN JOSÉ GARCÍA NORRO - ROGELIO ROVIRA (eds.), Boecio. De las Divisiones, Ed. Encuentro, Madrid 2008, 80 pp.

Reseña: Boecio roza en esta obra, como corresponde a un introductor y a un lógico, un profundo problema metafísico como es si las clasificaciones que hacemos para comprender el mundo se corresponden con una partición real de los objetos mundanos o si, por el contrario, son totalmente arbitrarias. Dicho de otra manera, si son clasificaciones en algunos casos según las cosas mismas (secundum se) o si todas ellas son meramente convencionales (per accidens). Dice Boecio refiriéndose: La aridez de este tratado no debe quitarte el ánimo de leerlo, como no le quitó a Boecio el ánimo para escribirlo...

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 La Consolación
de la Filosofía

Reseña: Los materiales que constituyen la obra están dispuestos en cinco libros, cada uno de los cuales se compone da varias prosas y versos intercalados, En el libro prímero expone Boecio los motivos de su aflicción; y la filosofía que se le aparece en forma de dama de porte majestuoso, le hace ver ante todo que su mal consiste en haber olvidado cuál es el verdadero fin del hombre, ofuscado como está en su desesperación. En el libro II se hace un análisis de lo que es la fortuna y de los bienes ficticios que ella procura, así corno de los bienes reales que una fortuna aduersa puede traer consigo. En el libro III enseña la filosofía que todos los hombres quieren naturalmente la bienaventuranza, pero su fuente no puede estar en los bienes particulares, sino en el bien universal y supremo que es, a la vez, uno: Dios. En el libro IV trata de conciliar la bondad divina con la existencia del mal en el mundo y distingue la Providencia del hado. Y en el libro V se enfrenta con el problema de hacer compatible la omnisciencia providente de Dios con la libertad de la voluntad humana, haciendo el análisis del tiempo y la eternidad.

La Consolación
de la Filosofía
Libro I [2]

obra-la-consolacion-de-la-filosofia-de-boecio-en-ALFONSO CASTAÑO PIÑAN (ed.), Boecio. La Consolación de la Filosofía, Ed. Aguilar, traducción del latín de Pablo Masa, Madrid-Buenos Aires-México 1955, 197 pp.

La Consolación
de la Filosofía
Libro II [3]

obra-la-consolacion-de-la-filosofia-de-boecio-en-ALFONSO CASTAÑO PIÑAN (ed.), Boecio. La Consolación de la Filosofía, Ed. Aguilar, traducción del latín de Pablo Masa, Madrid-Buenos Aires-México 1955, 197 pp.

La Consolación
de la Filosofía
Libro III [4]

obra-la-consolacion-de-la-filosofia-de-boecio-en-ALFONSO CASTAÑO PIÑAN (ed.), Boecio. La Consolación de la Filosofía, Ed. Aguilar, traducción del latín de Pablo Masa, Madrid-Buenos Aires-México 1955, 197 pp.

La Consolación
de la Filosofía
Libro IV [5]

obra-la-consolacion-de-la-filosofia-de-boecio-en-ALFONSO CASTAÑO PIÑAN (ed.), Boecio. La Consolación de la Filosofía, Ed. Aguilar, traducción del latín de Pablo Masa, Madrid-Buenos Aires-México 1955, 197 pp.

La Consolación
de la Filosofía
Libro V [6]

obra-la-consolacion-de-la-filosofia-de-boecio-en-ALFONSO CASTAÑO PIÑAN (ed.), Boecio. La Consolación de la Filosofía, Ed. Aguilar, traducción del latín de Pablo Masa, Madrid-Buenos Aires-México 1955, 197 pp.

 Sobre el
Silogismo Categórico

Reseña: El De syllogismo categorico (DSC) es un tratado sobre lógica aristotélica. En este tratado no sólo confluye la enseñanza de Aristóteles, sino también la del neoplatónico Porfirio y de los peripatéticos Teofrasto y Eudemo, asociados de Aristóteles en el Liceo. El contenido de DSC es una exposición sobre lógica aristotélica, es decir, sobre términos, proposiciones y silogismos categóricos. El texto se encuentra dividido en dos libros. En el primero libro, Boecio hace una revisión de la teoría de las proposiciones, de una manera muy completa y con bastante similitud a la forma como trata este tema en su comentario al De Interpretatione de Aristóteles. Sin embargo, en el primer libro de DSC, la enseñanza de Boecio sobrepasa notablemente este comentario aristotélico. En el segundo libro aparece la teoría del silogismo y, nuevamente, no sólo Aristóteles y sus Primeros analíticos son acogidos, sino también Teofrasto y la adaptación de Porfirio sobre ella. A los cuatro modos válidos de la primera figura distinguidos por Aristóteles se suman los cinco descubiertos por Teofrasto en esta misma figura. El segundo libro de DSC termina con una explicación de la definición del silogismo muy similar a la exposición que Alejandro de Afrodisia hace de ella en su comentario a los Tópicos de Aristóteles y con una explicación de la doctrina de la restitución de los modos imperfectos de la segunda y tercera figuras silogísticas a los cuatro primeros modos de la primera figura (Barbara, Celarent, Darii y Ferio) más técnica y elaborada que la que Aristóteles presenta en Analíticos primeros.

Sobre el Silogismo
Categórico
Libro I [7]

obra-los-tratados-silogisticos-de-boecio-en-MANUEL CORREIA (ed.), Boecio. Los Tratados Silogísticos, Ed. Universidad Católica de Chile, Santiago 2011, 190 pp.

Sobre el Silogismo
Categórico
Libro II [8]

obra-los-tratados-silogisticos-de-boecio-en-MANUEL CORREIA (ed.), Boecio. Los Tratados Silogísticos, Ed. Universidad Católica de Chile, Santiago 2011, 190 pp.

Introducción a los
Silogismos Categóricos [9]

obra-los-tratados-silogisticos-de-boecio-en-MANUEL CORREIA (ed.), Boecio. Los Tratados Silogísticos, Ed. Universidad Católica de Chile, Santiago 2011, 190 pp.

Reseña: En los códices más antiguos y fidedignos, el nombre de Boecio se inscribe como el autor no sólo de DSC, sino de la Introductio ad syllogismos categoricos (ISC). Estos tratados tienen una similitud notoria y, por esta razón, las primeras evaluaciones modernas determinaron una relación de dependencia entre ellos. Específicamente, ISC busca complementar directamente la teoría de la conversión de DSC e indirectamente la teoría del silogismo allí, asunto que ISC realiza al incorporar las diferencias fundamentales que experimentan las operaciones de conversión y conversión por contraposición cuando los términos que componen las proposiciones son indefinidos...

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 Sobre el Fundamento
de la Música

Reseña: El tratado de Boecio consta de cinco libros, que, aun sin perder de vista nunca la música mundana y la música humana, se centran en la música Instrumentalis. Dichos cinco libros se hallan organizados según el siguiente plan: a) Un libro (I) concebido con carácter propedéutico y planteado como una introducción general a la música desde la perspectiva de las concepciones pitagóricas. b) Dos libros (II y III) esencialmente técnicos, basados en los principios doctrinales presentados por el propio autor en el De institutione arithmetica, obra a la que se hace continua referencia, y dedicados a demostrar con todo detenimiento los principios teóricos expuestos en el primero. c) Un libro (IV) que desarrolla otra cuestión también planteada en el primero, la división del monocordo (la sectio canonis), e introduce a este propósito el sistema de notación y la teoría de los modos. d) Un libro (V), donde se vuelven a revisar, ahora desde la perspectiva de la doctrina ptolemaica, ciertas cuestiones ya tratadas antes. Así las cosas, este último libro, incompleto además, da la impresión de ser una especie de añadido a los cuatro anteriores, que, planteados desde la óptica pitagórica, constituyen un bloque que encierra la exposición sobre la música Instrumentalis propuesta por el autor en el prólogo (I2).

Sobre el Fundamento
de la Música
Libro I [10]

obra-sobre-el-fundamento-de-la-musica-de-boecio-en-JESÚS LUQUE MORENO - FRANCISCO FUENTES MORENO et ál. (eds.), Boecio. Sobre el Fundamento de la Música, Ed. Gredos («Colección Biblioteca Clásica Gredos», 377), Madrid 2009, 389 pp.

Sobre el Fundamento
de la Música
Libro II [11]

obra-sobre-el-fundamento-de-la-musica-de-boecio-en-JESÚS LUQUE MORENO - FRANCISCO FUENTES MORENO et ál. (eds.), Boecio. Sobre el Fundamento de la Música, Ed. Gredos («Colección Biblioteca Clásica Gredos», 377), Madrid 2009, 389 pp.

Sobre el Fundamento
de la Música
Libro III [12]

obra-sobre-el-fundamento-de-la-musica-de-boecio-en-JESÚS LUQUE MORENO - FRANCISCO FUENTES MORENO et ál. (eds.), Boecio. Sobre el Fundamento de la Música, Ed. Gredos («Colección Biblioteca Clásica Gredos», 377), Madrid 2009, 389 pp.

Sobre el Fundamento
de la Música
Libro IV [13]

obra-sobre-el-fundamento-de-la-musica-de-boecio-en-JESÚS LUQUE MORENO - FRANCISCO FUENTES MORENO et ál. (eds.), Boecio. Sobre el Fundamento de la Música, Ed. Gredos («Colección Biblioteca Clásica Gredos», 377), Madrid 2009, 389 pp.

Sobre el Fundamento
de la Música
Libro V [14]

obra-sobre-el-fundamento-de-la-musica-de-boecio-en-JESÚS LUQUE MORENO - FRANCISCO FUENTES MORENO et ál. (eds.), Boecio. Sobre el Fundamento de la Música, Ed. Gredos («Colección Biblioteca Clásica Gredos», 377), Madrid 2009, 389 pp.
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  •  Sobre Boecio:

Audiencia General
12 de marzo de 2008 [15]

varios-documentos-del-vaticano-en-Archivos de la Santa Sede, Roma.

Reseña: Hoy quiero hablar de dos escritores eclesiásticos, Boecio y Casiodoro, que vivieron en unos de los años más tormentosos del Occidente cristiano y, en particular, de la península italiana. Odoacro, rey de los hérulos, una etnia germánica, se había rebelado, acabando con el imperio romano de Occidente (año 476), pero muy pronto sucumbió ante los ostrogodos de Teodorico, que durante algunos decenios controlaron la península italiana. Boecio nació en Roma, en torno al año 480, de la noble estirpe de los Anicios; mientras que Marco Aurelio Casiodoro fue contemporáneo de Boecio. Calabrés, nacido en Squillace hacia el año 485...

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Bibliografía de las obras de Boecio:

[1]JUAN JOSÉ GARCÍA NORRO - ROGELIO ROVIRA (eds.), Boecio. De las Divisiones, Ed. Encuentro, Madrid 2008, 80 pp.
[2]ALFONSO CASTAÑO PIÑAN (ed.), Boecio. La Consolación de la Filosofía, Ed. Aguilar, traducción del latín de Pablo Masa, Madrid-Buenos Aires-México 1955, pp. 23-47.
[3]ALFONSO CASTAÑO PIÑAN (ed.), Boecio. La Consolación de la Filosofía, Ed. Aguilar, traducción del latín de Pablo Masa, Madrid-Buenos Aires-México 1955, pp. 49-78.
[4]ALFONSO CASTAÑO PIÑAN (ed.), Boecio. La Consolación de la Filosofía, Ed. Aguilar, traducción del latín de Pablo Masa, Madrid-Buenos Aires-México 1955, pp. 79-124.
[5]ALFONSO CASTAÑO PIÑAN (ed.), Boecio. La Consolación de la Filosofía, Ed. Aguilar, traducción del latín de Pablo Masa, Madrid-Buenos Aires-México 1955, pp. 125-162.
[6]ALFONSO CASTAÑO PIÑAN (ed.), Boecio. La Consolación de la Filosofía, Ed. Aguilar, traducción del latín de Pablo Masa, Madrid-Buenos Aires-México 1955, pp. 163-189.
[7]MANUEL CORREIA (ed.), Boecio. Los Tratados Silogísticos, Ed. Universidad Católica de Chile, Santiago 2011, pp. 59-89.
[8]MANUEL CORREIA (ed.), Boecio. Los Tratados Silogísticos, Ed. Universidad Católica de Chile, Santiago 2011, pp. 90-127.
[9]MANUEL CORREIA (ed.), Boecio. Los Tratados Silogísticos, Ed. Universidad Católica de Chile, Santiago 2011, pp. 135-185.
[10]JESÚS LUQUE MORENO - FRANCISCO FUENTES MORENO et ál. (eds.), Boecio. Sobre el Fundamento de la Música, Ed. Gredos («Colección Biblioteca Clásica Gredos», 377), Madrid 2009, pp. 59-151.
[11]JESÚS LUQUE MORENO - FRANCISCO FUENTES MORENO et ál. (eds.), Boecio. Sobre el Fundamento de la Música, Ed. Gredos («Colección Biblioteca Clásica Gredos», 377), Madrid 2009, pp. 157-222.
[12]JESÚS LUQUE MORENO - FRANCISCO FUENTES MORENO et ál. (eds.), Boecio. Sobre el Fundamento de la Música, Ed. Gredos («Colección Biblioteca Clásica Gredos», 377), Madrid 2009, pp. 227-264.
[13]JESÚS LUQUE MORENO - FRANCISCO FUENTES MORENO et ál. (eds.), Boecio. Sobre el Fundamento de la Música, Ed. Gredos («Colección Biblioteca Clásica Gredos», 377), Madrid 2009, pp. 269-338.
[14]JESÚS LUQUE MORENO - FRANCISCO FUENTES MORENO et ál. (eds.), Boecio. Sobre el Fundamento de la Música, Ed. Gredos («Colección Biblioteca Clásica Gredos», 377), Madrid 2009, pp. 343-371.
[15]BENEDICTO XVI, Audiencia General 12 de marzo de 2008, Ed. Libreria Editrice Vaticana, Roma 2008, pp. 1-3.