Cristología

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Reseña: La Literatura Pascual cuenta con las célebres homilías pascuales que, constituyen la homilética pascual primitiva. Entre los mayores testimonios que pertenecen a ella, podemos considerar la "Homilía de Melitón de Sardes sobre la Pascua". El contenido de esta Homilía tiene caracter de Cristología, Doctrina del pecado original y de Iglesia que San Melitón de Sardes llama «el depósito de la verdad». La Homilía sobre la Pascua de Melitón es un texto catequético y exegético, considerado uno de los dos textos homiléticos litúrgicos más antiguos sobre la Pascua...

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Reseña: El libro V se centra, casi exclusivamente, en mostrar la doctrina de la resurrección de la carne, siguiendo, sobre todo, la orientación paulatina. Termina la obra con una visión del Reino, desde una perspectiva milenarista. El libro V, último del Adversus haereses, obra de madurez, es calificado exponente de la escatología del siglo II. El Libro se divide en tres partes: la primera trata de la resurrección de la carne probada por las cartas de Pablo; la segunda, la identidad del Dios Creador y del Dios Padre, probada por tres hechos de la vida de Cristo; y la tercera, la identidad del Dios Creador y del Dios Padre, probada por la enseñanza de las Escrituras, que se refieren al final de los tiempos...

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Reseña: En las homilías se tratan, entre los siguientes principales temas, la interpretación bíblica de Orígenes, que no es sólo una técnica exegética, sino un modo teológico de comprender la Biblia. Luego, la visión de Dios, en las homilías, son reflexiones sobre la trascendencia divina y el lenguaje teológico. Hay, también, elementos de teología trinitaria y de cristología, que se revelan característicos en las homilías; finalmente, los textos permiten reconstruir un itinerario de progreso espiritual, con Isaías como modelo...

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Reseña: Lo primero que llama la atención al lector de esta obra es su profunda piedad cristológica. Orígenes cree con firmeza que Cristo está presente en los fieles que lo escuchan. A ese Cristo hay que buscar y hay que seguir. Otro rasgo característico de estos textos es la piedad mariana de Orígenes. La virginidad de María, está fuera de toda duda, ensalza su humildad, ve en ella una profetisa. Gran papel representan para Orígenes los ángeles, tanto en la Iglesia como en el destino de cada alma...

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Reseña: El Tratado de los Misterios se propone mostrar cómo los diversos personajes y acontecimientos del Antiguo Testamento prefiguran a Cristo y a la Iglesia. El Tratado está dividido en dos libros o secciones. El primero, tras un prólogo, se ocupa de Adán y Eva, Caín y Abel, Lámek, Set, Noé, Abrahán y Sara, Isaac, Jacob y, finalmente, de Moisés y la conducción del pueblo de Israel por el desierto. El libro segundo, menos extenso, trata de Oseas, Josué y Rahab, cerrándose con una conclusión. El Tratado de los Misterios, es una lectura cristiana del Antiguo Testamento que trata de mostrar cómo los diversos personajes y acontecimientos veterotestamentarios prefiguran a Cristo y a la Iglesia. En suma, se trata de una lectura cristológica y eclesiológica del Antiguo Testamento...

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Reseña: El libro va dirigido a un «querido amigo amante de Cristo», pero es probable que se trate de un personaje figurado. En realidad los destinatarios son los «creyentes» y los «no creyentes». La Encarnación del Verbo va orientado hacia el mundo que se debe evangelizar y apunta a lo esencial, presentando una exposición orgánica de la fe cristiana, que asume como punto de referencia la manifestación del Verbo en la carne. El Verbo, dice en síntesis Atanasio, se ha revelado en un cuerpo para restituir al hombre, creado y formado a imagen de Dios, la incorruptibilidad...

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Reseña: El Misterio de la Encarnación del Señor es una de las obras dogmáticas de San Ambrosio. La obra está dividida en dos grandes partes: una de origen homilético y cristológica, que tiene como objetivo principal la refutación de las doctrinas apolinaristas, donde la preocupación principal de Ambrosio es la de confesar y aclarar la fe católica que permite discernir la herejía, y otra, de origen trinitaria, que trata de responder a una cuestión concreta del emperador Graciano: «¿Cómo pueden ser el ingénito y el engendrado de una misma naturaleza y sustancia?»...

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Reseña: La Homilía 38 fue predicada con ocasión de la Navidad, cuando se estaba celebrando el Nacimiento de Cristo juntamente con la adoración de los magos, según la costumbre antigua del oriente cristiano. La Homilía 39 fue predicada el 6 de enero, en la fiesta de los Sancta Lumina; en esta solemnidad se celebraba, también, el bautismo de Cristo, y era lógico, por ello, pasar de su celebración a la del bautismo de todos los cristianos. Pero al no poder disponer de tiempo para concluir su Homilía el mismo día 6 de enero, continuó, al día siguiente, con la Homilía 40, aparentemente distinta, pero que en substancia, era continuación de la anterior...

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Reseña: Las Cartas de León I son pieza clave para acercarnos al interior de la persona de este papa que ha merecido ser el primero en pasar a la historia con el apelativo de Magno. Constituyen por sí solas un corpus histórico y personal de primera magnitud: en ellas quedan reflejados los problemas y las controversias con los que tuvo que enfrentarse la Sede Romana en el siglo V y los temores y esperanzas que anidaban en el papa León Magno. El Epistolario, nos descubre sus motivaciones y preocupaciones, sus aspiraciones e ideales, su actitud ante las luchas eclesiales, sus sentimientos de celo pastoral y caridad fraterna, de gratitud o de paciencia; en resumen, en ellas encontramos la esencia de su alma...

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Reseña: Este diálogo va dirigido contra la doctrina nestoriana, pero no sólo contra Nestorio, sino también contra Diodoro de Tarso y Teodoro de Mopsuestia. Diodoro cayó en el error de reducir la unión de lo divino con lo humano a una simple inhabitación del Verbo en un hombre. El contenido del escrito puede considerarse dividido en tres puntos: la maternidad divina, el problema de las dos naturalezas en Cristo y la interpretación de algunos pasajes bíblicos para comprender cómo el Verbo de Dios, aun permaneciendo impasible, haya sufrido por nosotros lo que es propio de la carne...

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Reseña: Este escrito es sin duda el más importante tratado dogmático de Teodoreto, que nos permite conocer sus puntos de vista cristológicos y que se incluye dentro de la controversia que sobre este tema se produce entre los concilios de Éfeso y Calcedonia. En cuanto a su estructura se compone de un prólogo y cuatro partes: tres diálogos y un compendio dogmático. Los tres diálogos exponen cada uno los siguientes temas. El primero, la inmutabilidad de la divinidad del Verbo encarnado; el segundo, que la unión de la humanidad y la divinidad de Cristo se ha producido sin confusión, y el tercero muestra la impasibilidad de la divinidad del Salvador. Después de cada diálogo añade un florilegio de textos patrísticos para avalar sus afirmaciones...

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Reseña: El Comentario al Apocalipsis más significativo en la historia de la literatura cristiana es, sin lugar a dudas, el escrito por Ticonio (s. IV). Toda la tradición exegética latina, a partir del s. IV, depende del perdido comento ticoniano. El presente Comentario al Apocalipsis de Cesáreo de Arles, sigue muy de cerca el texto del comentario de Ticonio. El texto del obispo de Arlés posee un evidente valor eclesiológico y ricos perfiles cristológicos. Estamos pues ante una obra que, además de su riqueza de contenido, posee el valor añadido de ser un texto fundamental para recuperar y reconstruir el más importante comentario latino al Apocalipsis...

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Reseña: En la obra aparece a menudo el tema de la agonía de Jesús entre los distintos episodios de su vida terrenal, que demuestran su perfecta naturaleza humana y su voluntad con la operación respectiva, en la polémica contra las herejías que la negaban. Al hacerse hombre, Jesús se apropió de todo lo que pertenece a la naturaleza humana, comprendidos el dolor y el miedo a la muerte, pero, al mismo tiempo, le confirió aquello que era propiamente suyo como persona divina, cuya voluntad humana, del todo libre e independiente, no es como la del hombre, esclava del pecado, sino que está plena y siempre de acuerdo con su voluntad divina. En Máximo existe también la convicción de que la humanidad de Jesús es superior a la de todos los hombres...

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Reseña: Las Homilías Cristológicas son sermones en que Juan Damasceno nos hace contemplar a Cristo, el Señor, realizando su obra salvadora, están colmados de doctrina e irradian una luz que nos hace descubrir insospechadas perspectivas. Estas homilías tienen a la vez un contenido de profundización teológica y una marcada intencionalidad pastoral. El cristiano ha de conocer y gustar los excelsos misterios de la fe y ha de esforzarse en seguir a Cristo por los caminos que Él mismo nos ha trazado. Las Homilías Marianas serian un hermoso sermón sobre la Natividad de María, y una bella trilogía de sermones que S. Juan pronunció en la fiesta de la Dormición, junto al sepulcro vacío de María en Getsemaní...

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Reseña: San Juan dedica la Expositio fidei a explicar la fe revelada por Dios. E indica que su intención es la de no decir nada propio en toda la obra, sino que hará un compendio de lo que ha tomado de los mejores maestros. El tercero libro cita la cristología de Máximo el Confesor (economía)...

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Reseña: Al Obispo de Lión se le estudia muchas veces sin consideración a sus adversarios; o con una consideración genérica e interpretados según el propio Ireneo. Los émulos más fuertes del Santo resultan difíciles, y pocos se toman la molestia de estudiarlos en las propias fuentes. El primer intento abarcaba los cinco libros de Adversus Haereses, pero, pronto el Autor desistió por varios motivos y dijo: ¿Por qué no iniciar el comentario por el libro V, último del Adversus Haereses, obra de madurez, calificado exponente de la escatología del siglo II?...

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Reseña: La primera parte del libro está compuesta por tres estudios sobre la fe en Cristo y la esperanza de los cristianos fundada en ella. Jesucristo, centro de nuestra fe y fundamento de nuestra esperanza. El propósito capital del presente texto fue y es el de reclamar el necesario cambio de tendencia en las posiciones teológicas. Sólo una estrecha unión con la cristología puede posibilitar el desarrollo fecundo de una teología y una praxis de la liturgia. La segunda parrte del libro se centra sobre la esencia de la liturgia cristiana. Tales estudios, junto con un trabajo sobre el domingo cristiano y una conferencia sobre el significado de la casa de Dios para la liturgia, constituyen la parte principal de este libro...

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