Escatología

Reseña: La Doctrina de los doce Apóstoles, más breve y corrientemente llamada por su nombre griego la Didaché es el más antiguo escrito cristiano, no canónico, que fue altamente venerado en los siglos primeros de la Iglesia y ejerció tal influencia en la primitiva literatura cristiana dando origen a incontables estudios y que apenas hay obra que no guarde, manifiesto o implícito, algún rastro suyo. Se pueden distinguir 4 secciones en la Didaché: 1) Sección catequético-moral; 2) Sección litúrgica; 3) Sección disciplinar; 4) Epílogo escatológico...

Más...

Reseña: El libro V se centra, casi exclusivamente, en mostrar la doctrina de la resurrección de la carne, siguiendo, sobre todo, la orientación paulatina. Termina la obra con una visión del Reino, desde una perspectiva milenarista. El libro V, último del Adversus haereses, obra de madurez, es calificado exponente de la escatología del siglo II. El Libro se divide en tres partes: la primera trata de la resurrección de la carne probada por las cartas de Pablo; la segunda, la identidad del Dios Creador y del Dios Padre, probada por tres hechos de la vida de Cristo; y la tercera, la identidad del Dios Creador y del Dios Padre, probada por la enseñanza de las Escrituras, que se refieren al final de los tiempos...

Más...

Reseña: San Cipriano, exhorta y alienta a los cristianos a no temer la muerte con que les amenazaba la peste, que hacía grandes estragos, por ser indigno este temor de aquellos cuyo destino era la bienaventuranza, eso mismo todo extremo de dolor y sentimiento por los que fallecían. El cristiano no está exento de los sufrimientos de la condición humana...

Más...

Reseña: La obra se divide en tres libros: el primero trata sobre la muerte (Sobre el origen de la muerte humana), el segundo, sobre la situación de las almas después de la muerte y antes de la resurrección (Sobre el estado de las almas de los difuntos antes de la resurrección final de sus cuerpos), y el tercero, sobre la resurrección de los cuerpos (Sobre la última resurrección de los cuerpos). Este escrito, con la doctrina condensada, es la primera presentación sintética de la escatología cristiana. Aquí vemos a Julián como el continuador de la enseñanza tradicional, pero no sólo. Consideramos muy probable que, gracias a su difusión en la Edad Media, la presentación lineal de la escatología en el Prognosticon (muerte, período intermedio y resurrección final) contribuyó a conceptualizar mejor el estado intermedio (purgatorio), tan característico de la visión católica...

Más...

Reseña: Al Obispo de Lión se le estudia muchas veces sin consideración a sus adversarios; o con una consideración genérica e interpretados según el propio Ireneo. Los émulos más fuertes del Santo resultan difíciles, y pocos se toman la molestia de estudiarlos en las propias fuentes. El primer intento abarcaba los cinco libros de Adversus Haereses, pero, pronto el Autor desistió por varios motivos y dijo: ¿Por qué no iniciar el comentario por el libro V, último del Adversus Haereses, obra de madurez, calificado exponente de la escatología del siglo II?...

Más...

Reseña: Cristo, con su Resurrección, ha abierto a los hombres el sentido último de la vida humana, de la historia y de la creación. El anuncio de la muerte y resurrección de Cristo constituye el punto de partida de todo discurso cristiano. Desde el siglo XVII se empieza a llamar Escatología a aquella parte de la teología que se ocupa de las ultimidades, es decir, de aquellas realidades que tienen que ver con el desenlace último de la vida humana, ya sea en su dimensión personal (muerte, juicio particular, retribución), ya sea en su dimensión comunitaria (parusía, juicio final, resurrección de la carne, nueva creación), ya sea en la consideración inseparable de ambas dimensiones (purgatorio, cielo e infierno)...

Más...