Teología de la Tradición

Reseña: El libro III se consagra a poner de relieve la verdad de la predicación de la Iglesia sobre Dios y sobre Cristo, frente a las absurdas pretensiones gnósticas. La argumentación que presenta el Santo Obispo de Lyon en los libros III y IV se basa, en buena parte, en la Sagrada Escritura. En el libro III está más fundado en la tradición y en la doctrina de los Apóstoles, nos encontramos con datos y argumentos que han ayudado, de modo relevante, a la determinación del canon escriturístico del Nuevo Testamento y al reconocimiento del Primado de la Iglesia de Roma...

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Reseña: La palabra Commonitorio, significa: apuntes, notas, algo así como una especie de vademécum, para ayudar a la memoria y que sirviera para acudir a ello en momentos en los que se necesitara defender la buena doctrina contra el error. San Vicente dice que su propósito es poner por escrito lo que ha aprendido de los Padres, con el fin de tener dónde echar mano para suplir la debilidad de su memoria. El creyente tiene a su disposición dos criterios: la Escritura y la tradición de la Iglesia, criterios de desigual eficacia. La primera es susceptible de deformación por obra de la interpretación de los herejes, y debe ser por ello leída a la luz de la tradición. El criterio de la tradición no conduce al inmovilismo si se acompaña de otro criterio esencial: el progreso dogmático, que se actúa en conformidad con la ley del crecimiento. Él se centra en el asunto que trata: el conocimiento de una regla segura, de aplicación general, que permita distinguir la verdadera fe católica del error de la herejía. Esto no quiere decir que la S. Escritura no sea suficiente para darnos luz...

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Reseña: El argumento de la Tradición madrugó tanto que su uso se observa ya en los primeros Padres apostólicos. Fieles a las recomendaciones de sus maestros, S. Pablo y S. Juan, sus primeros escritos contienen ya el proceso de la Tradición debidamente establecido. Proceso práctico y concreto, más que teórico y razonado, pero de trazos vigorosos y definitivos. A partir de la época del Protestantismo, el Conmonitorio de S. Vicente de Lerins señala una fecha en la historia del argumento de Tradición. Cuando en 434 el avisado monje, heredero de las ideas del pasado, cincelaba sus intencionadas fórmulas, estaba muy lejos de sospechar la trayectoria que en el pensamiento teológico habían éstas de describir en siglos posteriores...

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