Moral Fundamental

Reseña: La Didaché, es una pequeña obra de 16 capítulos. No se trata de un escrito homogéneo con un único autor, sino de una recopilación de materiales de distintas épocas y procedencias que alguien, “Didachista”, reunió. Se pueden distinguir 4 secciones en la Enseñanza de los Doce Apóstoles: 1) Sección catequético-moral; 2) Sección litúrgica; 3) Sección disciplinar; 4) Epílogo escatológico...

Más...

Reseña: La carta de Clemente a la Iglesia de Corinto ha sido calificada por una autoridad eminente "como la epifanía del primado romano". La carta, donde se admira el tino psicológico de San Clemente en este grave asunto corintio, fue escrita toda con miras a la renovación de la vida y las virtudes cristianas...

Más...

Reseña: La denominada Epístola de Bernabé, en realidad, no es una carta propiamente dicha, ni es de Bernabé. Su interés, sin embargo, permanece indiscutible por sus tradiciones teológicas, a veces, muy primitivas, por el conjunto de procedimientos exegéticos y por su postura radical frente al judaismo, cercana a los planteamientos que el libro de los Hechos de los Apóstoles pone en boca del mártir Esteban (cf. Hch 7). En la Epístola de Bernabé se distinguen dos partes claramente diferenciadas. Una primera sección (capítulos 1-17) se podría caracterizar como exegético-dogmática; la segunda (capítulos 18-21) se ocupa de la moral: la enseñanza de «los dos caminos». Cada una de estas secciones consta a su vez de una introducción y una conclusión...

Más...

Reseña: Esta carta es un retrato de su propia alma. Alma, ante todo, sumamente humilde, pues jamás Policarpo hubiera por propio impulso tomado la pluma para adoctrinar sobre la justicia a una Iglesia que tuvo por maestro al mismo Apóstol San Pablo, sino aconseja a los ancianos de Filipos. A Policarpo se le ha pedido una instrucción sobre la justicia, y el obispo de Esmirna les exhorta vivir en la fe que «es la madre de todos nosotros, seguida de la esperanza y precedida por el amor a Dios, a Cristo y al prójimo. Tras exponer estos principios generales, Policarpo expondrá consejos a las esposas, a las viudas, a los diáconos, a los jóvenes, a las vírgenes y a los presbíteros...

Más...

Reseña: Hace ver cuánto nos importa la virtud de la paciencia que resplandece en Dios, en Jesucristo, en los profetas, mártires, y demás santos: pone de manifiesto el daño que causa la impaciencia, origen de todos los desórdenes y pecados, y clama enardecido contra el ruin vicio de la venganza, la cual le pertenece a Dios...

Más...

Reseña: No se pudo decir más contra esta villana pasión, cuyos peligros y daños más funestos de lo que comúnmente se cree, presenta a la vista en términos los más enérgicos y capaces de exterminar tan infame vicio, en que degenera fácil la noble y generosa, emulación, si esta no se gobierna bien. Celos y envidia no son males ligeros sino dominantes...

Más...

Reseña: El tercer libro de los Testimonios a Quirino, más amplio que los otros dos juntos, San Cirpiano recogió de la Sagrada Escritura algunos capítulos pertenecientes a la disciplina de nuestra religión , deseando hacer un breve compendio de la lectura de los libros santos. En el tercer libro, Cipriano expone con el mismo sistema, en ciento veinte tesis, todos los deberes del cristiano en el orden moral y disciplinario...

Más...

Reseña: «La pedagogía es, según se desprende de su mismo nombre, la educación de los niños», dice Clemente. La palabra «pedagogía» engloba diversos significados: puede referirse al que es guiado y aprende; al que dirige y enseña; en tercer lugar, a la educación misma. La Pedagogía de Dios es la que indica el camino recto de la verdad, con vistas a la contemplación de Dios; es también el modelo de la conducta santa. «Nuestro Pedagogo: se llama Jesús». El Pedagogo, intentan ser un tratado amplio de moral práctica...

Más...

Reseña: No parece que haya sido compuesto tanto para los demás, sino para el mismo autor. Son consideraciones sobre la naturaleza de esta virtud, sobre los motivos cristianos que en verdad la elevan sobre la indiferencia cínico estoica. Son, en fin, meditaciones con las cuales trata él mismo de buscar razones que lo estimulen a sobreponerse a su carácter ardiente e impulsivo...

Más...

Reseña: Los monjes de Oriente y Occidente estudiaron sus escritos como documentos clásicos y como manuales de gran valor. A los Monjes es una colección breve de sentencias redactadas en forma métrica, dirigidas a monjes cenobitas. En ellas se hacen presentes temas ya tratados, pero con una nueva insistencia en la dulzura y caridad con los hermanos, la paciencia y la humildad, para que el edificio de la vida monástica no se derrumbe por falta de lo esencial...

Más...

Reseña: El Tratado Práctico consta de cien capítulos y está escrito en estilo sentencioso. Es de las obras más populares y extendidas en su género de centuria. El tema central es la base de la vida espiritual que comprende los principales elementos: los ocho malos pensamientos (los 8 pecados y vicios) y cómo combatirlos, y el dominio sobre ellos para adquirir la impasibilidad. El Tratado Práctico es una especie de compendio de las enseñanzas de Evagrio Póntico más características...

 Más...

Reseña: Con la obra, Elías y el ayuno, se enfrenta el obispo milanés a un vicio bien arraigado en la antigüedad del que no quedaban exentos los cristianos: la embriaguez. Ambrosio dedica este escrito, tanto para zaherir sus funestas consecuencias, como para encarecer los frutos de la sobriedad. La historia de Nabot es antigua en el tiempo, pero de todos los días en la práctica. Ambrosio comenta que no es Dios quien cambia, sino el impío quien corre a su perdición por su insensatez. El libro de Tobías brinda a Ambrosio la ocasión de articular una serie de homilías contra la usura. Ambrosio pinta este pecado con colores sombríos: la usura es para él veneno, espada, lazo nefasto...

Más...

Reseña: El De Officiis  s una obra en tres libros. En este tratado el obispo Ambrosio fija en líneas precisas el deber de los «clérigos» desde el punto de vista moral, explicando así a los catecúmenos la práctica de la moral cris­tiana. El De Officiis no es un simple centón de homilías, sino el resultado de profundas meditaciones de Ambrosio que en cierto modo nos recuerda el tratado ciceroniano De los deberes. El libro I del De Officiis fue leído durante toda la Edad Media por el tono universal de su exposi­ción, de una gran belleza de dicción y de un estilo característico proprio de San Ambrosio...

Más...

Reseña: Las Reglas Morales que aquí presentamos fueron compuestas en distintos momentos de la vida de San Basilio, pero las hizo publicar juntas, siendo ya obispo de Cesárea, como parte de un amplio cuerpo de escritos destinados a impulsar la renovación de la vida cristiana, en plena consonancia con la radicalidad del Evangelio, sin incurrir en extravagancias y errores. Las Reglas Morales son consideradas el corazón del legado ascético de Basilio y el germen de su invitación a la fidelidad al Evangelio. Estas 80 Reglas Morales representan el núcleo y la base de la propuesta de Basilio a los males eclesiales de su tiempo: las normas escriturísticas fundamentales que determinan la identidad cristiana...

Más...

Reseña: Estas homilías fueron pronunciadas por San Juan durante los seis años que duró su pontificado en Constantinopla, Están divididas en cuatro grandes apartados: los dos primeros corresponden a la parte teórica o más exegética y dogmática; es decir, a la explicación propiamente dicha del relato bíblico. Los otros dos apartados, o más, a la parte dedicada a la doctrina ascética y moral. Los oyentes de las homilías eran cristianos recién convertidos, acostumbrados a la asistencia cotidiana a la Eucaristía y que escuchan la lectura de la Escritura casi todos los días o poco cumplidores y que acudían a la iglesia con menos frecuencia...

Más...

Reseña: El Libro I, comenta Jb 1,1-5, A la luz del sentido literal se describe la rectitud de Job que, siendo gentil, vive según la Ley; El Libro II, interpreta Jb 1,6-22. Inicia con una reflexión sobre la Sagrada Escritura como espejo del rostro interior del hombre. El Libro III comenta Jb 2,1-13. El sentido literal nos presenta a Job creciendo en mérito y al demonio siendo derrotado; se pregunta por qué Dios «trata» con tanta crueldad a sus elegidos. El Libro IV comenta Jb 3,1-19. Se abandona el diferenciado orden según niveles de interpretación y se entremezclan explicaciones según un sentido u otro. El Libro V interpreta Jb 3,20-5,2. Predomina el sentido moral...

Más...

Reseña: El Libro VI comenta Jb 5,3-27, en referencia al discurso de Elifaz de Teman. El Libro VII comenta Jb 6,1-26. Gregorio comenta la respuesta de Job a Elifaz, un largo discurso en que el santo varón se desea la muerte, El Libro VIII comenta Jb 6,27-8,22. Concluye la respuesta de Job a Elifaz y comienza el discurso de Bildad de Suaj. El Libro IX comenta Jb 9,1-10,22. Es el discurso completo de respuesta a las palabras de Bildad. El Libro X  comenta Jb 11,1-12,5. Ahora toma la palabra el tercer amigo, Sofar de Naamat...

Más...

Reseña: El hombre y su destino recoge escritos de antropología, publicados en los años setenta. La unidad de esta recopilación de textos, que se presenta al lector, es a la vez cronológica y temática. Un verdadero corpus con una determinada dirección de investigación en torno a los temas morales. Hay dos momentos en los que la perspectiva moral aflora de modo natural y necesario: El primer momento es cuando trata de la experiencia de la autorrealización que el hombre experimenta en su actuación; El segundo momento es el que se encuentra en la integridad de la parte cuarta del libro que se titula Participación...

Más...

Reseña: Ratzinger, con este libro, deja constancia escrita de las inquietudes teológicas y pastorales que le ocupaban cuando concibió su contenido en 1981. Son Sermones de Cuaresma que él pronunció en la Catedral de Munich, diócesis de la que era Arzobispo desde 1977. Se propuso desarrollar aquel año una catequesis de adultos, que contribuyese a reavivar en los creyentes los contenidos y el sentido de la doctrina cristiana sobre la Creación. En un tono de serena gravedad, hace notar, la «casi total desaparición del mensaje sobre la Creación en la catequesis, la predicación y la teología»...

Más...

Reseña: No especialistas en moral, los autores, son conscientes de la limitación de sus pronunciamientos, en los cuales de ninguna manera se trata de devaluar o de considerar como superflua la amplia discusión realizada por los tres autores. Por otra parte, los grandes problemas básicos de la teología no se dejan encerrar nunca en el limitado estuche de la especialidad; necesitan siempre de la reflexión conjunta desde todos los aspectos: ¿qué sería de la dogmática sin la corrección y el apoyo de los exégetas? ¿Cómo podría la exégesis hacer su camino sin la básica reflexión flosófica y teológica? Así esperan los autores, mientras desde otras disciplinas reflexionan acerca del problema fundamental de la teología moral, por el cual se ve afectada la teología como un todo...

Más...