Homilética

Reseña: La Segunda Carta de Clemente a los Corintios, no es una carta, sino el testimonio más antiguo de una homilía cristiana, más bien, una exhortación que un presbítero dirigió a una primitiva comunidad cristiana tras la lectura de algunos pasajes bíblicos, entre los que pudiera ser que estuviese Is 54...

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Reseña: La Literatura Pascual cuenta con las célebres homilías pascuales que, constituyen la homilética pascual primitiva. Entre los mayores testimonios que pertenecen a ella, podemos considerar la "Homilía de Melitón de Sardes sobre la Pascua". El contenido de esta Homilía tiene caracter de Cristología, Doctrina del pecado original y de Iglesia que San Melitón de Sardes llama «el depósito de la verdad». La Homilía sobre la Pascua de Melitón es un texto catequético y exegético, considerado uno de los dos textos homiléticos litúrgicos más antiguos sobre la Pascua...

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Reseña: San Agustín dio este sermón en el día de la fiesta del martirio del glorioso San Cipriano. En el sermón, se destaca la fe del Santo Obispo que vivió como quien sabe que ha de morir y murió con la certeza de que había de resucitar. Agustín, recuerda todo lo sucedido en el martirio...

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Reseña: El objetivo de Orígenes en sus homilías al Génesis es pastoral. Por eso no se detiene en los principios de la fe, sino en aquellas explicaciones que puedan proporcionar alimento espiritual al creyente y estimular la perseverancia de los iniciados a la fe. Orígenes va recorriendo el Génesis sin esquivar las dificultades del texto, ofreciendo una interpretación lúcida del mismo, procurando el provecho espiritual de sus oyentes...

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Reseña: Con las Homilías sobre el Éxodo, Orígenes les abrió a los fieles de Cesárea, la riqueza de su inteligencia, la plenitud de su fe, su amor para que las almas se salven y su venerada aceptación de la tradición eclesiástica y apostólica. La actualidad de las Homilías sobre el Éxodo ayuda a los oyentes a volver a descubrir y vivificar nuestro camino cristiano como un itinerario de vida, uno status viae. El éxodo es el retorno al Padre...

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Reseña: El Cantar de los Cantares, poema de amor que se le atribuye a Salomón, ha sido fuente de inspiración para quien quiere aspiran a una unión más íntima con nuestro maestro el Señor Jesús. Para comprender esta obra es necesario tener en cuenta su contexto histórico y teológico. En tiempos de Orígenes la Iglesia Católica debió enfrentarse a los gnósticos y marcionitas. Los diálogos de amor entre la esposa y el esposo son comprendidos como expresión del coloquio místico entre la Iglesia o el creyente y Cristo, el Esposo...

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Reseña: En las homilías se tratan, entre los siguientes principales temas, la interpretación bíblica de Orígenes, que no es sólo una técnica exegética, sino un modo teológico de comprender la Biblia. Luego, la visión de Dios, en las homilías, son reflexiones sobre la trascendencia divina y el lenguaje teológico. Hay, también, elementos de teología trinitaria y de cristología, que se revelan característicos en las homilías; finalmente, los textos permiten reconstruir un itinerario de progreso espiritual, con Isaías como modelo...

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Reseña: Aunque se trata de una obra parenética o exhortativa, las homilías de Orígenes contienen también apología. Orígenes defiende la fe cristiana frente a paganos, judíos y herejes y, en general, frente a los que piensan indignamente de Dios. Tales son los adversarios contra los que levanta sus argumentos: 1) Un Dios transcendente, pero no ausente. 2) Un Dios que habla y obra por medio de hombres. 3) Un Dios providente, bueno y justo a la vez. 4) Un Dios único, Creador y Educador...

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Reseña: Lo primero que llama la atención al lector de esta obra es su profunda piedad cristológica. Orígenes cree con firmeza que Cristo está presente en los fieles que lo escuchan. A ese Cristo hay que buscar y hay que seguir. Otro rasgo característico de estos textos es la piedad mariana de Orígenes. La virginidad de María, está fuera de toda duda, ensalza su humildad, ve en ella una profetisa. Gran papel representan para Orígenes los ángeles, tanto en la Iglesia como en el destino de cada alma...

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Reseña: El contenido del corpus nos señala un medio monástico ferviente, centrado en cuestiones ascético-místicas, dentro de las cuales la lucha espiritual y la experiencia de la oración constituyen su núcleo. El Pseudo-Macario, nos brinda el enfoque de un cristianismo teñido por caracteres semitas. Su teología es sumamente sugestiva y constituye una reflexión esencialmente bíblica, claramente anclada en las Escrituras y su cosmovisión...

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Reseña: El Misterio de la Encarnación del Señor es una de las obras dogmáticas de San Ambrosio. La obra está dividida en dos grandes partes: una de origen homilético y cristológica, que tiene como objetivo principal la refutación de las doctrinas apolinaristas, donde la preocupación principal de Ambrosio es la de confesar y aclarar la fe católica que permite discernir la herejía, y otra, de origen trinitaria, que trata de responder a una cuestión concreta del emperador Graciano: «¿Cómo pueden ser el ingénito y el engendrado de una misma naturaleza y sustancia?»...

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Reseña: Con la obra, Elías y el ayuno, se enfrenta el obispo milanés a un vicio bien arraigado en la antigüedad del que no quedaban exentos los cristianos: la embriaguez. Ambrosio dedica este escrito, tanto para zaherir sus funestas consecuencias, como para encarecer los frutos de la sobriedad. La historia de Nabot es antigua en el tiempo, pero de todos los días en la práctica. Ambrosio comenta que no es Dios quien cambia, sino el impío quien corre a su perdición por su insensatez. El libro de Tobías brinda a Ambrosio la ocasión de articular una serie de homilías contra la usura. Ambrosio pinta este pecado con colores sombríos: la usura es para él veneno, espada, lazo nefasto...

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Reseña: El tratado comienza narrando el episodio que muestra un ejemplo de la sabiduría del rey Salomón cuando dos mujeres reivindicaban un mismo niño como hijo propio. A continuación, se presenta el ejemplo de Jefté, cuyo voto supuso la ofrenda de su hija virgen. La lectura litúrgica de este pasaje bíblico (Jc 11) sería el exemplum con el que el Obispo comenzaría la predicación de una primera homilía en defensa de la virginidad, rechazando las acusaciones de ser contrario al matrimonio. El escrito se concluye con otra predicación con motivo de la fiesta de los Santos Pedro y Pablo...

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Reseña: La obra contiene: Los iracundos, este vicio hace perder la razón, usurpa el dominio del alma y el hombre ya no cuenta con el auxilio de la razón. La envidia: en las almas ningún vicio se arraiga más funesto que la envidia, el cual es principal y propio mal para quien lo posee. La embriaguez: el vino es el que ha causado tantos estragos en las almas y se ha convertido en aliciente para lascivia, por usarlo sin templanza. Atiende a ti mismo: para que se discierne lo dañoso de lo saludable. En honor de San Barlaam mártir: muestra la alegría y el valor en los tormentos. Homilía a los ricos: Mt 19,16-26...

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Reseña: En estas 25 Homilías se descubren aquellas dotes admirables que reconocieron los antiguos en el ingenio de San Basilio; como son, una increíble elocuencia, copia admirable de sentencias y pensamientos, conocimiento profundo de las ciencias profanas exento de toda vana ostentación, diligencia exacta en la explicación de los Misterios y exposición de las leyes, perspicacia singular y cabal inteligencia de las artes liberales, persuasiva máxima. En las Homilías se nota una índole feliz, que si para todo es acomodada, lo es con especialidad en el género panegírico...

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Reseña: Los Panegíricos a los Mártires, incluyen: Homilía a la mártir Julita, Homilía al mártir Gordio, Homilía a los XL mártires de Sebaste y Homilía al mártir Mamante. El objetivo, que en todas es el mismo, se cumple: movere et docere. Las Homilías contra las pasiones, que tienen en común la temática de las pasiones, incluyen: «Destruiré mis graneros y edificaré otros mayores», Contra la riqueza, Sobre la envidia y Contra los iracundos...

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Reseña: El Comentario al Evangelio de San Marcos, pertenece al género homilético. Se trata de una serie de 10 homilías, algunas muy breves, en las que el predicador desarrolla sólo algunos versículos. En ellas brilla la enorme erudición, sagrada y profana, de Jerónimo, así como su conocimiento de las costumbres y del ambiente palestino. Como exige el género homilético, predominan las exhortaciones de carácter moral, aunque tampoco faltan referencias a errores heréticos y las advertencias sobre las artimañas del demonio contra la Iglesia y contra los fieles...

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Reseña: La Homilía 38 fue predicada con ocasión de la Navidad, cuando se estaba celebrando el Nacimiento de Cristo juntamente con la adoración de los magos, según la costumbre antigua del oriente cristiano. La Homilía 39 fue predicada el 6 de enero, en la fiesta de los Sancta Lumina; en esta solemnidad se celebraba, también, el bautismo de Cristo, y era lógico, por ello, pasar de su celebración a la del bautismo de todos los cristianos. Pero al no poder disponer de tiempo para concluir su Homilía el mismo día 6 de enero, continuó, al día siguiente, con la Homilía 40, aparentemente distinta, pero que en substancia, era continuación de la anterior...

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Reseña: Gregorio de Nisa pronunció este Encomion o Elogio sobre Basilio con la finalidad de agregarlo al número de los santos y colocar su fiesta en el día 1 de enero. Desde el punto de vista pastoral, era muy importante que Basilio, el gran defensor de la fe de Nicea y de la divinidad del Espíritu Santo, no sólo fuese admirado como teólogo y obispo, sino también venerado como santo. El Elogio tiene el valor de contener en unas cuantas pinceladas la visión de Gregorio no sólo de la figura de su hermano, sino también de los apasionantes acontecimientos de los años que van del 370 al 380: de la gravedad de la situación, del verdadero trasfondo teológico de la controversia arriana...

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Reseña: Es probable que las Homilías se pronunciaron en la iglesia y que después el mismo Gregorio, sobre la base de los apuntes tomados por algunos oyentes, redactara el texto final. La finalidad de Gregorio está puesta en ayudar a sus receptores a «realizar la vida en la virtud» y a despertar en ellos «el deseo de aquello que no alcanza la percepción sensible». Toda la exégesis aquí propuesta, apunta a conseguir la virtud como camino que aproxima a aquel que es «el Señor de las virtudes»; en Él reside la felicidad del hombre que, al vivir en la virtud, participa en cierta medida de la vida divina. Las Homilías son indicadas para la práctica de la vida en la virtud...

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Reseña: Las Homilías del arzobispo de Rávena, reflejan de una manera excelente la mentalidad y costumbres de su tiempo, revelando el gran conocimiento de la vida social que él tenía, y sus grandes dotes de psicólogo. Pero sobre todo constituyen una página interesante de historia eclesiástica, porque en ellas se encuentran las inquietudes doctrinales y teológicas de su tiempo, un período en el cual se celebraron los grandes concilios ecuménicos de Éfeso y Calcedonia. Pedro dominaba y utilizaba abundantemente la Sagrada Escritura en sus homilías, explicándola al pueblo con un calor humano y con fervor divino...

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Reseña: San Juan predicó estas Homilías entre el 400 y el 401, o sea cuando llevaba ya unos tres años como Arzobispo en Constantinopla; y por lo mismo se encontraba en pleno vórtice de los desórdenes promovidos por Gaina y los godos en aquella ciudad imperial. A consecuencia de tales desórdenes, los mismos taquígrafos que tomaban las improvisaciones y también los copistas de las librerías andaban mezclados en los alborotos políticos. Según testimonio del mismo San Juan, en su primera Homilía, el libro de los Hechos de los Apóstoles era en Constantinopla tan desconocido para muchos, que no sabían que existiera o que fuera canónico...

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Reseña: Los motivos que el libro de los Hechos de los Apóstoles era desconocido para muchos y que ni siquiera sabían que fuera canónico, obligaron el Orador a poner, tras de una primera explicación del texto, una segunda, de donde resulta una redacción sin energía, seca y áspera. Por lo cual hubo quienes aseguraban que las Homilías no eran auténticas. Otros que, sí lo eran, pero no estaban pulidas. Sin embargo, en las aplicaciones morales, verdadero campo oratorio de San Juan, todos están de acuerdo en que son auténticas y muy útiles. Migne asegura: Non multas esse apud Chrysostomun conciones informandis moribus aptiores...

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Reseña: Estas homilías fueron pronunciadas por San Juan durante los seis años que duró su pontificado en Constantinopla, Están divididas en cuatro grandes apartados: los dos primeros corresponden a la parte teórica o más exegética y dogmática; es decir, a la explicación propiamente dicha del relato bíblico. Los otros dos apartados, o más, a la parte dedicada a la doctrina ascética y moral. Los oyentes de las homilías eran cristianos recién convertidos, acostumbrados a la asistencia cotidiana a la Eucaristía y que escuchan la lectura de la Escritura casi todos los días o poco cumplidores y que acudían a la iglesia con menos frecuencia...

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Reseña: Uno de los temas fundamentales de la Epístola a los Romanos es, sin duda alguna, el de la libertad. Y eso no sólo por los pasajes que tratan más o menos expresamente de ella: los cristianos, muertos y consepultados con Cristo en el bautismo, están ya libres del pecado. Pero además, esa libertad subyace como trasfondo a toda una serie de conceptos claves de la doctrina paulina, tal como viene expuesta: la fe se presenta como un acto de obediencia (cfr 1,5), pero de hecho no todos obedecen (cfr 10,16); la justificación es ciertamente un don gratuito (cfr 3,24). Las homilías de San Juan Crisóstomo sobre Romanos se consideran como «el comentario patrístico más importante a esta Epístola»...

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Reseña: Las homilías de San Juan que se ofrecen en las presentes páginas abordan los temas más importantes de la Carta a los Romanos, junto a expresiones típicamente paulinas, como «Evangelio de Dios», o el significado de «mensajero de Dios», «el justo vive de la fe», etc. Y entre los conceptos explicados por el sacerdote antioqueno cabe señalar el de la idolatría, la paciencia de Dios, el pecado original, la justificación, la gracia divina, etc. Aunque San Juan trate en las homilías sobre Romanos ex professo del estado de justicia original, sin embargo, al hablar del pecado de Adán y de sus consecuencias, hace entrever cuál fue la condición del hombre y de su libertad antes de haber abandonado a su Creador...

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Reseña: A raíz de la exacción de un tributo nuevo impuesto por el Emperador Teodosio el Grande, hubo una sedición en Antioquía, o por lo gravoso del impuesto, o por la forma de exigirlo. Se revolvieron contra el Emperador, apedrearon, ensuciaron y arrancaron las lápidas del mismo, cargaron de injurias y denuestos a los dos Augustos, desmontaron las estatuas de Teodosio y de Flacila, ya difunta, y las arrastraron por la ciudad. En Antioquía estaba el entonces presbítero Juan, nombrado predicador, que antes del motín predicó la primera homilía. En la segunda ya hace referencia a lo sucedido. Había el orador de comentar los pasajes de las Santas Escrituras, pero a menudo prescindía del texto para aludir a los acontecimientos...

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Reseña: En este tomo hay las restantes doce homilías y dícese que fueron pronunciadas por el presbítero Juan en su ciudad de Antioquía, a la edad de unos cuarenta y tres años, y que le merecieron el sobrenombre de Crisóstomo: boca de oro, con el que es conocido en la historia. Estas homilías son discursos vividos, sentidos, pronunciados en fuerza de los hechos, más que pensados y escritos. La necesidad y la oportunidad mueven el corazón, la inteligencia y la lengua del Crisóstomo en todos ellos: así llega al corazón, a la inteligencia y a las determinaciones de sus fieles y de los conciudadanos. Al llegar el día de Pascua el santo obispo Flaviano se había dirigido al corazón de Teodosio y obtuvo el perdón...

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Reseña: Los 5 primeros, De natali ipsius, tratan de su elección. Los sermones 6-11 (De collectis) exaltan la limosna, y las buenas obras. Los sermones sobre el ayuno ocupan un importante lugar y tiene cuatro series, que corresponden a los ayunos de las Cuatro Témporas. La primera serie (12-20) dice relación al ayuno de las Cuatro Témporas de diciembre, que en la actualidad forman parte del Adviento. Los otros corresponden a la Cuaresma (39-50), a Pentecostés (78-81) y a septiembre (86-94). Los Sermones Escogidos, que se encuentran en el Breviario romano en forma de párrafos, que toma de San León muchísimas lecciones, aquí estan propuestos en forma completa a beneficio también de todos los sacerdotes...

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Reseña: Sinesio escribió multitud de Tratados, algunos de índole seria y filosófica, otros donde más bien se limitaba a exhibir sus habilidades retóricas, que había adquirido en los primeros años de formación, antes de viajar a Alejandría. Entre los principales Tratados encontramos: Sobre la Realeza, alocución pronunciada en Constantinopla acerca del rey ideal y la monarquía filosófica (en la línea de la República platónica), y contra los funcionarios corrompidos e ineptos apoyados por la corte; Sobre los sueños, enviado a Hipatia en 405, e importante en la literatura onirocrítica por sus atisbos de psicología moderna; Dión o sobre su forma de vida, escrito en defensa de la dedicación a la filosofía y la retórica, de la existencia al modo de los filósofos griegos y de la independencia personal; Encontramos también, en esta obra, Homilías y Discursos...

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Reseña: El Sermón sobre la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo, reflejando la teología de Calcedonia, se centra en la afirmación de las dos naturalezas de Cristo. La Resurrección y la Ascensión del Señor refutan las ideas de los judíos y de los "sofistas del mal". La deificación del hombre es una consecuencia de la Encarnación, donde el Hijo de Dios asumió una naturaleza humana verdadera. Diadodo de Fótice termina el Sermón sobre la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo con una confesión cristológica que contiene una enérgica refutación contra el monofisismo...

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Reseña: Las Homilías son siete: dos celebran la fiesta de la Presentación de María en el templo; una, la Fiesta de la Anunciación del ángel a María; tres, la fiesta de la Asunción de María al cielo; una, la celebración anual de la Dedicación del Templo consagrado a María en Constantinopla, en donde se creía que estaba custodiado el cinturón de la Virgen y los pañales con los que envolvió a su divino Hijo. Entre estas Homilías, sólo una, la de la Anunciación, se refiere directamente a un hecho narrado en los Evangelios (Marcos y Lucas), mientras que otra, la de la Dedicación, se refiere a un  episodio verificado históricamente en la comunidad cristiana...

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Reseña: Las ocho Homilías Marianas del santo contienen abundante doctrina y manifiestan una honda y sentida devoción a la Madre de Dios. Cuatro tratan de la Natividad de María, una de la Anunciación y tres de la Dormición, o sea de la Asunción de la Virgen al cielo. El santo obispo se esfuerza en precisar bien los conceptos teológicos y, sin renunciar a un lenguaje florido y elegante, presenta con nitidez la doctrina cristológica, base y fundamento de sus enseñanzas acerca de la Virgen. La Madre del Señor es contemplada a la luz del misterio de Cristo y aparece como elegida por Dios de un modo único y singular, de tal manera que ella viene a ser un «paraíso espiritual» y poseedora de la «nobleza original» que el ser humano había perdido con el pecado de Adán...

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Reseña: Las Homilías Cristológicas son sermones en que Juan Damasceno nos hace contemplar a Cristo, el Señor, realizando su obra salvadora, están colmados de doctrina e irradian una luz que nos hace descubrir insospechadas perspectivas. Estas homilías tienen a la vez un contenido de profundización teológica y una marcada intencionalidad pastoral. El cristiano ha de conocer y gustar los excelsos misterios de la fe y ha de esforzarse en seguir a Cristo por los caminos que Él mismo nos ha trazado. Las Homilías Marianas serian un hermoso sermón sobre la Natividad de María, y una bella trilogía de sermones que S. Juan pronunció en la fiesta de la Dormición, junto al sepulcro vacío de María en Getsemaní...

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Reseña: Puede decirse que en general siguen el orden del año litúrgico, de acuerdo con el uso romano-napolitano de entonces. San Beda expone los pasajes de los cuatro (Evangelios) relatos canónicos. En las homilías, Beda interpela a sus oyentes con el propósito de que examinen sus conciencias y saquen de la interpretación de la Escritura conclusiones prácticas que fortalezcan su fe y la apliquen a su conducta en el seno de la comunidad monástica. En este primer tomo hay 25 Homilías en referencia a: Adviento, Navidad del Señor, en honor de San Juan Evangelista, Fiesta de los Santos Inocentes, Octava de la Navidad, Epifanía del Señor, después de la Epifanía, entre otros...

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Reseña: El texto de las homilías presenta un sistema teológico coherente en el que destacan algunos puntos dignos de resaltar por la nitidez y frecuencia con que aparecen. A partir de la doctrina sobre la Santísima Trinidad, de la que se destaca la unidad de esencia y de acciones junto a la trinidad de las personas, extrae Beda el resto de los misterios de la fe. En este segundo tomo hay otras 25 Homilías en referencia a: Cuaresma, Domingo anterior a la Pascua, la Semana Mayor, la Cena del Señor, el Sábado Santo, la Vigilia pascual, Domingo de Resurrección, Después de la Pascua, las letanías mayores, la Ascensión del Señor, después de la Ascensión del Señor, entre otros...

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Reseña: Ratzinger, con este libro, deja constancia escrita de las inquietudes teológicas y pastorales que le ocupaban cuando concibió su contenido en 1981. Son Sermones de Cuaresma que él pronunció en la Catedral de Munich, diócesis de la que era Arzobispo desde 1977. Se propuso desarrollar aquel año una catequesis de adultos, que contribuyese a reavivar en los creyentes los contenidos y el sentido de la doctrina cristiana sobre la Creación. En un tono de serena gravedad, hace notar, la «casi total desaparición del mensaje sobre la Creación en la catequesis, la predicación y la teología»...

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