Soteriología

Dogmática Teándrica
Soteriología

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IGNACIO DE ANTIOQUÍA
Carta de Ignacio a
los Efesios [1]

obras-de-los-padres-apostólicos-en-JUAN JOSÉ AYÁN (ed.), Padres Apostólicos, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 50), Madrid-Buenos Aires-Bogotá-Montevideo-Santiago 2000, 630 pp.

Reseña: Ignacio da a Cristo una serie de títulos, además del de Salvador, que permitirían exponer su pensamiento soteriológico: Jesucristo es la alegría inmaculada, eterna y constante; Jesucristo es la cabeza; Jesucristo es la esperanza común; etc.. Sin embargo, se expone su pensamiento soteriológico al hilo del capítulo 19 de su Carta a los Efesios, que algunos han llamado el «himno de la estrella». En este capítulo nos encontramos con elementos y expresiones que se daban tanto entre eclesiásticos como en los círculos heterodoxos. En el capítulo 20, hablará de la economía de Jesucristo, el hombre nuevo, fundada en la fe y en el amor, en la pasión y en la resurrección...

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ATANASIO DE ALEJANDRÍA
Discursos contra
los Arrianos [2]

obra-discursos-contra-los-arrianos-de-san-atanasio-de-alejandria-en-IGNACIO DE RIBERA MARTÍN (ed.), Atanasio. Discursos contra los Arrianos, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 79), Madrid 2010, 383 pp.

Reseña: Con, Discursos contra los Arrianos, Atanasio hace frente a las tesis heréticas arrianas acerca del Logos, la segunda persona de la Trinidad. La discusión se centra sobre todo en la interpretación de algunos pasajes de la Sagrada Escritura que los arrianos aducían como pretexto para negar la divinidad del Logos. Arrio afirmaba que el Logos no era coeterno con el Padre, que el Logos había sido creado y era mutable. Esta herejía estaba engañando a muchos poniendo en juego la divinidad del Hijo. Estas reflexiones llevan a Atanasio a entrar directamente en consideraciones soteriológicas y a no limitarse a la realidad divina del Logos. Estos Discursos contribuyeron significativamente a la reflexión teológica posterior sobre la Trinidad que llevaron a cabo los Padres capadocios y san Agustín...

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GREGORIO NACIANCENO
La Pasión de Cristo [3]

obra-la-pasion-de-cristo-de-san-gregorio-nacianceno-en-FRANCESCO TRISOGLIO (ed.), Gregono Nacianceno. La Pasión de Cristo, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 4), traducción de Isabel Garzón Bosque, Madrid-Buenos Aires-Santafé de Bogotá-Montevideo-Santiago 1995, 199 pp.

Reseña: El Christus Patiens es una tragedia compuesta según el método del centón. Era la verdad y la soteriología del cristianismo combinadas con el arte del más vital de los poetas griegos. Gregorio Nacianceno, el teólogo por antonomasia, compuso una obra de densidad excepcional; el poeta más fluido y más preparado técnicamente entre todos los Padres realizó un ensayo en un tipo original de poesía. La «pasión» para Gregorio no es un episodio más en la vida de Cristo, sino la síntesis que implica y reclama continuamente la «encarnación», la cual, a su vez, viene encuadrada en el extraordinario proyecto de la «economía», o sea, del plan de salvación, concebido para el hombre por Dios desde la eternidad y actualizado progresivamente a partir de la caída...

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JUAN DAMASCENO
Exposición de la Fe [4]

obra-exposicion-de-la-fe-de-san-juan-damasceno-en-obra-exposicion-de-la-fe-de-san-juan-damasceno-en-JUAN PABLO TORREBIARTE AGUILAR (ed.), Juan Damasceno. Exposición de la Fe, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 59), Madrid-Bogotá-Buenos Aires-México-Montevideo-Santiago 2003, 345 pp.

Reseña: San Juan dedica la Expositio fidei a explicar la fe revelada por Dios. E indica que su intención es la de no decir nada propio en toda la obra, sino que hará un compendio de lo que ha tomado de los mejores maestros. El tercero libro cita la cristología de Máximo el Confesor. Sigue luego la parte de la economía, o tratado sobre el designio redentor de Dios (economía - la encarnación y la obra de Cristo). La economía divina: la solicitud para con nosotros y nuestra salvación...

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ANTONIO ORBE
La unción del Verbo [5]

obra-la-uncion-del-verbo-del-presbitero-antonio-orbe-en-​​​ANTONIO ORBE, La unción del Verbo, Ed. Apud Aedes Universitatis Gregorianae («Colección Analecta Gregoriana», Vol. 113, no. 19), Roma 1961, 717 pp.

Reseña: La Unción del Verbo abarca algo más e interesa desde muchos puntos de vista. No será lo menos valioso del trabajo aquello que menos sugiere el título: las relaciones entre la antropología y el Espíritu, los esquemas soteriológicos comunes a los eclesiásticos y valentinianos, la interpretación adopcianista del Bautismo de Jesús y otros muchos aspectos dogmáticos que van saliendo al paso de la interpretación del Crisma en el Hijo de Dios. El lector verá que lo más sugestivo de esta obra versa sobre el Bautismo del Jordán y la unión entre el Espíritu y la humanidad del Salvador...

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Bibliografía de las obras de la Soteriología:

[1]JUAN JOSÉ AYÁN CALVO (ed.), Padres Apostólicos, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 50), Madrid-Buenos Aires-Bogotá-Montevideo-Santiago 2000, pp. 235-247.
[2]IGNACIO DE RIBERA MARTÍN (ed.), Atanasio. Discursos contra los Arrianos, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 79), Madrid 2010, 383 pp.
[3]FRANCESCO TRISOGLIO (ed.), Gregono Nacianceno. La Pasión de Cristo, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 4), traducción de Isabel Garzón Bosque, Madrid-Buenos Aires-Santafé de Bogotá-Montevideo-Santiago 19952, 199 pp.
[4]JUAN PABLO TORREBIARTE AGUILAR (ed.), Juan Damasceno. Exposición de la Fe, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 59), Madrid-Bogotá-Buenos Aires-México-Montevideo-Santiago 2003, pp. 152-233.
[5]
ANTONIO ORBE, La unción del Verbo, Ed. Apud Aedes Universitatis Gregorianae («Colección Analecta Gregoriana», Vol. 113, no. 19), Roma 1961, 717 pp.