Trinitaria

Reseña: Aquellas primeras comunidades cristianas expresaban su firmísima convicción de la divinidad de Cristo y, a la vez, seguían profesando su fe en un único Dios. Ahora bien, si el Padre es Dios y Cristo es Dios, ¿no habrá que afirmar en buena lógica dos dioses? La objeción hubo de venir con incisiva intensidad del mundo judío. Y los cristianos no sólo profesaban su fe sino que también intentaban dar razón de ella. Es precisamente Ignacio de Antioquía el primer autor de la Magna Iglesia en el que se intuye una primera e incipientísima reflexión trinitaria, más insinuada que explicitada. Afirmar la unicidad de Dios no supone para Ignacio afirmar un Dios solitario. Dios es Padre; y si Padre, tiene un Hijo que no es otro que Jesucristo. Más aún, es el Hijo único del Padre...

Más...

Reseña: En las homilías se tratan, entre los siguientes principales temas, la interpretación bíblica de Orígenes, que no es sólo una técnica exegética, sino un modo teológico de comprender la Biblia. Luego, la visión de Dios, en las homilías, son reflexiones sobre la trascendencia divina y el lenguaje teológico. Hay, también, elementos de teología trinitaria y de cristología, que se revelan característicos en las homilías; finalmente, los textos permiten reconstruir un itinerario de progreso espiritual, con Isaías como modelo...

Más...

Reseña: Con, Discursos contra los Arrianos, Atanasio hace frente a las tesis heréticas arrianas acerca del Logos, la segunda persona de la Trinidad. La discusión se centra sobre todo en la interpretación de algunos pasajes de la Sagrada Escritura que los arrianos aducían como pretexto para negar la divinidad del Logos. Arrio afirmaba que el Logos no era coeterno con el Padre, que el Logos había sido creado y era mutable. Esta herejía estaba engañando a muchos poniendo en juego la divinidad del Hijo. Estas reflexiones llevan a Atanasio a entrar directamente en consideraciones soteriológicas y a no limitarse a la realidad divina del Logos. Estos Discursos contribuyeron significativamente a la reflexión teológica posterior sobre la Trinidad que llevaron a cabo los Padres capadocios y san Agustín...

Más...

Reseña: El Misterio de la Encarnación del Señor es una de las obras dogmáticas de San Ambrosio. La obra está dividida en dos grandes partes: una de origen homilético y cristológica, que tiene como objetivo principal la refutación de las doctrinas apolinaristas, donde la preocupación principal de Ambrosio es la de confesar y aclarar la fe católica que permite discernir la herejía, y otra, de origen trinitaria, que trata de responder a una cuestión concreta del emperador Graciano: «¿Cómo pueden ser el ingénito y el engendrado de una misma naturaleza y sustancia?»...

Más...

Más...

Más...

Más...

Más...

Más...

Reseña: La teología trinitaria constituye el núcleo de la reflexión dogmática de Gregorio Nacianceno, y es objeto de importantes formulaciones también en las Homilías sobre la Natividad. La Homilía 38 fue predicada con ocasión de la Navidad, cuando se estaba celebrando el Nacimiento de Cristo juntamente con la adoración de los magos, según la costumbre antigua del oriente cristiano. La Homilía 39 fue predicada el 6 de enero, en la fiesta de los Sancta Lumina; en esta solemnidad se celebraba, también, el bautismo de Cristo, y era lógico, por ello, pasar de su celebración a la del bautismo de todos los cristianos. Pero al no poder disponer de tiempo para concluir su Homilía el mismo día 6 de enero, continuó, al día siguiente, con la Homilía 40, aparentemente distinta, pero que en substancia, era continuación de la anterior...

Más...

Más...

Más...

Reseña: San Juan dedica la Expositio fidei a explicar la fe revelada por Dios. E indica que su intención es la de no decir nada propio en toda la obra, sino que hará un compendio de lo que ha tomado de los mejores maestros. El primer libro, que es un tratado de Dios Uno y Trino (teología - trinitaria), se toma sobre todo del Ps. Cirilo de Alejandría...

Más...

Reseña: Ante la Gnosis heterodoxa de los siglos primeros se han adoptado actitudes diversas. En los comienzos predominó una abierta hostilidad por parte de los eclesiásticos. Ni Ireneo, ni Orígenes y Tertuliano se detuvieron a estudiar el significado medular de su lenguaje mítico. En la presente obra no son tan fáciles errores de generalización, porque plantea una tesis muy concreta: el problema trinitario entre los gnósticos. Lo trinitario adopta sin embargo formas varias de una a otra Gnosis. Y con facilidad puede uno dar igual relieve a tríadas de escaso valor, o multiplicarlas ad infinitum...

Más...

Reseña: Es un estudio sobre la Persona del Espíritu Santo, su misión y su actuación en la historia de la salvación. Es un pequeño manual de pneumatologla escrito para quienes, habiendo estudiado ya lo concerniente al misterio de Dios en su Unidad y en su Trinidad, desean avanzar ahora en un conocimiento del «dulce huésped del alma» desde las diversas perspectivas que nos ofrece la fe cristiana y la gran tradición teológica. El libro se puede calificar, como una monografla sobre el Espíritu Santo. Está dividido en ocho temas. Los cinco primeros están dedicados a la Persona del Espíritu Santo y los tres restantes temas, se centran en la misión del Espíritu Santo y en su labor santificadora en la Iglesia y en las almas...

Más...

Reseña: Tratar de Dios es tratar de un tema que afecta decisiva al hombre y, al mismo tiempo, bucear en la estructura del ser humano conlleva plantearse la pregunta sobre Dios que está inscrita en el mismo corazón del hombre como una capacidad, más aún, como un deseo de infinito y, por eso, el hombre ha sido hecho capax Dei, capaz de Dios. En Teología lo referente a Dios Uno y Trino es considerado en tan estrecha unidad que, sea cual sea la forma en que se estructure el tratado, las diversas cuestiones han de entenderse formando un todo inseparable. El insondable misterio del Dios Uno y Trino, que es eternamente joven y feliz, porque es una inefable comunión de Personas en un acto eterno de Inteligencia y de Amor...

Más...