Orígenes
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Obras de Orígenes.
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Homilías sobreel Génesis [1]
Reseña: El objetivo de Orígenes en sus homilías al Génesis es pastoral. Por eso no se detiene en los principios de la fe, sino en aquellas explicaciones que puedan proporcionar alimento espiritual al creyente y estimular la perseverancia de los iniciados a la fe. Orígenes va recorriendo el Génesis sin esquivar las dificultades del texto, ofreciendo una interpretación lúcida del mismo, procurando el provecho espiritual de sus oyentes...
Homilías sobreel Éxodo [2]
Reseña: Con las Homilías sobre el Éxodo, Orígenes les abrió a los fieles de Cesárea, la riqueza de su inteligencia, la plenitud de su fe, su amor para que las almas se salven y su venerada aceptación de la tradición eclesiástica y apostólica. La actualidad de las Homilías sobre el Éxodo ayuda a los oyentes a volver a descubrir y vivificar nuestro camino cristiano como un itinerario de vida, uno status viae. El éxodo es el retorno al Padre...
Homilías sobre elCantar de los Cantares [3]
Reseña: El Cantar de los Cantares, poema de amor que se le atribuye a Salomón, ha sido fuente de inspiración para quien quiere aspiran a una unión más íntima con nuestro maestro el Señor Jesús. Para comprender esta obra es necesario tener en cuenta su contexto histórico y teológico. En tiempos de Orígenes la Iglesia Católica debió enfrentarse a los gnósticos y marcionitas. Los diálogos de amor entre la esposa y el esposo son comprendidos como expresión del coloquio místico entre la Iglesia o el creyente y Cristo, el Esposo...
Homilías sobreIsaías [4]
Reseña: En las homilías se tratan, entre los siguientes principales temas, la interpretación bíblica de Orígenes, que no es sólo una técnica exegética, sino un modo teológico de comprender la Biblia. Luego, la visión de Dios, en las homilías, son reflexiones sobre la trascendencia divina y el lenguaje teológico. Hay, también, elementos de teología trinitaria y de cristología, que se revelan característicos en las homilías; finalmente, los textos permiten reconstruir un itinerario de progreso espiritual, con Isaías como modelo...
Homilías sobreJeremías [5]
Reseña: Aunque se trata de una obra parenética o exhortativa, las homilías de Orígenes contienen también apología. Orígenes defiende la fe cristiana frente a paganos, judíos y herejes y, en general, frente a los que piensan indignamente de Dios. Tales son los adversarios contra los que levanta sus argumentos: 1) Un Dios transcendente, pero no ausente. 2) Un Dios que habla y obra por medio de hombres. 3) Un Dios providente, bueno y justo a la vez. 4) Un Dios único, Creador y Educador...
Homilías sobre elEvangelio de Lucas [6]
Reseña: Lo primero que llama la atención al lector de esta obra es su profunda piedad cristológica. Orígenes cree con firmeza que Cristo está presente en los fieles que lo escuchan. A ese Cristo hay que buscar y hay que seguir. Otro rasgo característico de estos textos es la piedad mariana de Orígenes. La virginidad de María, está fuera de toda duda, ensalza su humildad, ve en ella una profetisa. Gran papel representan para Orígenes los ángeles, tanto en la Iglesia como en el destino de cada alma...
Tratado de OrígenesContra CelsoLibros I - II [7]
Reseña: Entre todas las obras, no hay una más útil, más exacta, ni más sabia, que aquella en que con la mayor fuerza y solidez prueba las verdades esenciales del cristianismo: en una palabra, es la más completa de todas las antiguas Apologías de la Religión: El Tratado de Orígenes contra Celso. Celso es un filósofo a quien Orígenes refuta y no tiene nada de metódico y se vale de acusaciones muchas veces ajenas del fondo de la cuestión...
Tratado de Orígenes
Contra Celso
Libros III - VIII [8]
Reseña: En el tercer Libro, se nos dice que la Iglesia estaba en paz ya desde mucho tiempo, pero que las turbulencias, que empezaban a suscitarse, daban motivo para temer, que aquella paz duraría poco: lo cual conviene con el fin del reinado de Filipo, en que la Iglesia contaba el duodécimo año de paz después de la persecución de Maximino. Celso, a quien Orígenes responde, era un filósofo, que había escrito contra la Religión Cristiana...
Contra Celso [9]
Reseña: Es ésta la única obra de la producción del gran maestro Orígenes que ha llegado, íntegro, hasta nosotros en su texto original. Al refutar a Celso, enemigo encarnizado de Cristo, y de los cristianos, Orígenes ha dado respuesta adecuada, vigente aún hoy día, también a los sucesores de Celso de todos los tiempos. He aquí la razón de actualidad que justifica la publicación de esta obra...
Tratado de la Oración [10]
Reseña: El Tratado De Oratione es una verdadera joya entre las obras de Orígenes. El tratado comprende dos partes. La primera (c. 3-17) trata de la oración en general, y la segunda (c. 18-30) del «Padre nuestro» en particular. En un apéndice, que viene a completar la primera parte, se habla de la actitud del cuerpo y del alma, de los gestos, del lugar y de la orientación de la misma oración...
Comentario alCantar de los Cantares [11]
Reseña: El Comentario al Cantar de los Cantares en el que, según San Jerónimo, aquel que en las otras obras había superado a todos los demás, en ésta se superó a sí mismo. En efecto, la claridad de los principios exegéticos y su experiencia espiritual llevan a Orígenes a recoger toda la profundidad inspirada en este canto de amor, alegoría de la Antigua y de la Nueva Alianza. Las imágenes y los símbolos quedan iluminados con una extraordinaria claridad por el gran exegeta...
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- Sobre Orígenes:
Bibliografía de las obras de Orígenes:
[1] | JOSÉ RAMÓN DÍAZ SÁNCHEZ-CID (ed.), Orígenes. Homilías sobre el Génesis, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 48), Madrid-Buenos Aires-Montevideo-Santafé de Bogotá-Santiago 1999, 360 pp. |
[2] | MARÍA IGNAZIA DANIELI (ed.), Orígenes. Homilías sobre el Éxodo, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 17), traducción del latín de Ángel Castaño Félix, Madrid 1992, 228 pp. |
[3] | SAMUEL FERNÁNDEZ EYZAGUIRRE (ed.), Orígenes. Homilías sobre el Cantar de los Cantares, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 51), Madrid-Buenos Aires-Bogotá-Montevideo-Santiago 2000, 124 pp. |
[4] | SAMUEL FERNÁNDEZ EYZAGUIRRE (ed.), Orígenes. Homilías sobre Isaías, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 89), Madrid 2012, 148 pp. |
[5] | JOSÉ RAMÓN DÍAZ SÁNCHEZ-CID (ed.), Orígenes. Homilías sobre Jeremías, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 72), Madrid-Bogotá-Buenos Aires-México-Montevideo-Santiago 2014, 430 pp. |
[6] | AGUSTÍN LÓPEZ KINDLER (ed.), Orígenes. Homilías sobre el Evangelio de Lucas, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 97), Madrid 2014, 322 pp. |
[7] | FRANÇOIS ANTOINE ETIENNE DE GOURCY, Colección de los Apologistas Antiguos de la Religion Christiana, tomo I, Ed. Imprenta Real, traducción del francés de Manuel Ximeno y Urieta, Madrid 1792, pp. 218-357. |
[8] | FRANCOIS ANTOINE ETIENNE DE GOURCY, Colección de los Apologistas Antiguos de la Religion Christiana, tomo II, Ed. Imprenta Real, traducción del francés de Manuel Ximeno y Urieta, Madrid 1792, 360 pp. |
[9] | DANIEL RUIZ BUENO (ed.), Orígenes. Contra Celso, Ed. BAC, Madrid 1967, 634 pp. |
[10] | ANDRÉS CODESAL MARTÍN (ed.), Orígenes. Tratado de la Oración, Ed. Apostolado Mariano («Colección Serie Los Santos Padres», 54), Sevilla 1999, 112 pp. |
[11] | MANLIO SIMONETTI (ed.), Orígenes. Comentario al Cantar de los Cantares, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 1), traducción del latín de Argimiro Velasco Delgado, Madrid-Bogotá-Buenos Aires-México-Montevideo-Santiago 20073, 312 pp. |