Isidoro de Sevilla

Reseña: Dice Isidoro: Vino hace poco a mis manos cierta esquela, a la que titulan Sinónimos cuya fórmula persuadió a mi ánimo el hacer una lamentación para mi uso y el de otros desgraciados. He reproducido fielmente, no con la elocuencia de tal obra, sino mi deseo. Quien lee esto con buena voluntad, y sí te ves afectado por las contrariedades del mundo, examínate con severo juicio y verás al punto que, sean cualesquiera las aflicciones que sufres en este mundo, vienen sobre ti en retribución justísima. Se presentan aquí dos personajes: el Hombre, que llora, y la Razón, que amonesta... Es un tratado que presenta los graves consejos de la antigua severidad estoica templados por la dulce y apacible del sentimiento cristiano...

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Reseña: El primero de los libros contiene, casi de modo exclusivo, la dogmática, aunque, con una organización estructural un tanto divergente de la que presenta la moderna teología. En todo caso, se trata de un resumen a manera de catecismo razonado. Habla de Dios y de sus atributos (1-6); de la obra creada: del tiempo, del mundo, del origen del mal, de los ángeles y del hombre (7-13); de Cristo y del Espíritu Santo (14 y 15); de la Iglesia, de los herejes y de los paganos (16 y 17); de la Escritura y de los principios de exégesis (18-20); del símbolo de la fe y de la oración dominical (21); del bautismo y de la comunión (22); del martirio y de los milagros de los santos (23 y 24); de los novísimos, del mundo y del hombre (25-30)....

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Reseña: El libro II acusa el carácter de moral y ascética individual. Trata de la sabiduría según Dios y de las virtudes teologales (1-4); de la gracia y de la predestinación (5 y 6); del proceso de la conversión, del ejemplo de los santos y de la penitencia (7-13); de la desesperación del pecador, del abandono de Dios y de la recaída (14-16); del pecado: su gravedad; afecto al pecado, necesidad y hábito de pecar, pecados de pensamiento (17-25); de la conciencia, de la intención del alma y de las sensaciones del cuerpo (26-28); de la conversación y sus peligros, de la mentira y del juramento (29-31); de los vicios y las virtudes en general (32-37); de los pecados capitales de soberbia, lujuria, avaricia, gula (y embriaguez), y de las virtudes de castidad y abstinencia (38-44). En suma, los grandes temas se refieren al proceso de la conversión, al pecado, a las virtudes...

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Reseña: El libro III ofrece, dentro de su carácter moral y ascético, una orientación más práctica, y en muchos de sus capítulos tiene una resonancia social. Trata de los castigos que Dios envía y la paciencia en soportarlos (1-4); las tentaciones diabólicas y sus remedios (5 y 6); la oración, la lectura y el coloquio (7-14); la contemplación y la acción, la huida del mundo (15-17); los monjes: perfección, defectos y peligros (18-22); vicios y virtudes en que predomina el carácter social (23-30); la concordia de los malos y la corrección fraterna (31 y 32); los prepósitos y doctores eclesiásticos (33-44); los sacerdotes en relación con los fieles (45 y 46); los súbditos y la soberanía temporal (47-51); los jueces: cualidades, parcialidad y soborno (52-56); la opresión del pobre y las tribulaciones del justo (57 y 58); los que aman el mundo y los que practican la misericordia (59 y 60)...

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Reseña: La gran obra de San Isidoro de Sevilla, la que le dio fama y prestigio durante siglos y aquella con la que se le identifica todavía hoy, son las Etimologías. En esta vasta enciclopedia se encuentran reunidos, bajo los lemas de vocablos usuales o infrecuentes, todos los campos del saber antiguo explicados mediante la justificación de los términos que los designan. Es un compendio de conocimientos clasificado según temas generales, con interpretación de las designaciones que reciben los seres y las instituciones, mediante mecanismos etimológicos, esto es, buscando en la forma y en la historia de las palabras una doble llave: la de la denominación en sí misma y, a través de ella, la del objeto o ser que la recibe...

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Reseña: La excelsa figura de San Isidoro de Sevilla, que se proyecta poderosamente sobre toda la Edad Media mucho más allá de los límites de la Península, pertenece a España como un tesoro nacido en su suelo, y pertenece al mundo y a la historia como un regalo que España les hizo. España no podía dejar de celebrar el glorioso Centenario de su gran Doctor. Lo está haciendo con diversas manifestaciones en los distintos campos en que se desenvolvió la prodigiosa actividad del sabio, del organizador, del prelado, del santo. A esas manifestaciones se quiere unir hoy este volumen, como un homenaje más de España. Se han sumado nombres y plumas españolas y extranjeras, para darle valor y significación...

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Reseña: El presente volumen, no constituye una obra pensada en un solo momento. Es un arreglo de aspectos contemplados en monografías anteriores, inéditas por supuesto, reunidas bajo un título general que les dé unidad. En el primer capítulo se presenta una breve reseña de la vida y muerte de San Isidoro, examinado criticamente cuanto se sabe del Santo en este punto. En el capítulo segundo estudia la obra literaria del Santo y en el cuarto la supervivencia de la obra isidoriana. El capítulo tercero sobre La Colección Canónica Hispana, es un trabajo perfecto de primera mano, en gran parte. El capítulo último de la obra es dedicado a la Bibliografía isidoriana. Sugestiva es la concepción isidoriana de la Iglesia...

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Reseña: Una serie de circunstancias infelices para España hicieron que el año 1936, XIII Centenario de la muerte de San Isidoro de Sevilla, no fuese dignamente conmemorado su recuerdo. Al llegar el año 1960, en que se conmemoraba el XIV Centenario de la fecha más probable del nacimiento de Isidoro, pareció necesario reunir en nuevo volumen semejante un conjunto de estudios que marcasen el grado alcanzado por la investigación isidoriana. Tal proyecto fue inmediatamente patrocinado por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Salamanca, como garantía de su nivel científico y de su interés para la investigación...

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