Cristianismo - Cristianos
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Obras, Libros y Escritos sobre:Cristianismo - Cristianos
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- Libros / Obras:
Epístola deBernabé [1]
Reseña: La Epístola de Bernabé es un escrito de no fácil calificación literaria, tan sorprendente por su doctrina como por su estilo; tan extraño, hablando a la moderna, por su fondo como por su forma, si de estilo y forma cabe hablar donde no hay apenas corrección gramatical. El autor conoce a quienes escribe, y ha ejercido muchas veces entre ellos el ministerio de la palabra. La epístola tiene en su conjunto carácter doctrinal y especulativo y el mensaje está destinado no a una comunidad concreta o a un determinado grupo de personas, sino a difundir la concepción del cristianismo...
Epístola aDiogneto [2]
Reseña: El autor de Diogneto se cuenta a sí mismo entre aquellos para "quienes toda tierra extranjera es patria, y toda patria, tierra extranjera". La Carta a Diogneto, es un texto de exposición de la vida de los primeros cristianos, dirigida a un tal Diogneto. Exhorta a sus oyentes a distribuir sus bienes entre los pobres, porque de este modo entra el hombre en el camino de la perfección y habla los misterios de Dios...
EUSEBIO DE CESAREA
Historia Eclesiástica [3]
Reseña: Eusebio conocía las seculares reglas de la antigua historiografía y no escribe una «Historia de la Iglesia», sino una «Historia eclesiástica». Del pasado eclesiástico quiere dar a conocer todo lo que - personas, obras, hechos - merece que se salve y pueda ser salvado para la posteridad, todo lo que él considera que puede interesar a un cristiano, obispo, clérigo o laico. Y se limita a reunir material eclesiástico del pasado, es decir, material de la literatura cristiana que pertenece al pasado de la vida de la Iglesia y de la historia del cristianismo primitivo...
GREGORIO DE NISA
Qué significa el
Nombre de Cristiano [4]
Reseña: Qué significa el nombre de Cristiano es el título que se escogió, porque resume muy bien la clave de esta obra que toma el nombre de cristiano como marco de su desarrollo teológico. La cuestión central que se plantea Gregorio es en qué consiste ser cristiano. Aunque para los cristianos no han cesado del todo las contradicciones, Gregorio tiene presente la situación creada desde la aceptación del cristianismo como religión del Estado: ciertas personas intentan llamarse cristianos por razones de prestigio personal. De ahí la insistencia en que no basta llamarse cristiano, sino en que es necesario mucho más...
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- Libros / Obras:
ADALBERT GAUTIER HAMMANLa Vida Cotidiana delos Primeros Cristianos [5]
Reseña: Los cristianos llevan la misma vida cotidiana que las demás gentes de su tiempo. Habitan las mismas ciudades, se pasean por los mismos jardines, frecuentan los mismos lugares públicos - aunque se les encuentra menos en las termas y en el teatro -, utilizan las mismas carreteras, son pasajeros en los mismos navíos. Multiplican sus relaciones, siempre dispuestos a prestar un servicio, ejerciendo todos los trabajos salvo los que no se armonizan con su fe. Se casan como los demás, de preferencia con correligionarios, a fin de poder compartir unas mismas preocupaciones de vida moral y de fidelidad recíproca. Esta vida de todos los días, que compone la trama de la existencia cristiana, apenas aflora en los historiadores, pues éstos están más atentos a los grandes acontecimientos...
DOMINGO RAMOS-LISSÓNPrimeros Cristianos [6]
Reseña: Los primeros cristianos tienen un valor de testimonio, que todavía le puede decir algo a este hombre nuestro actual, sediento - como en pocas etapas de la Historia - de esa agua que brota para la vida eterna (Jn 4,14). Los hombres de la generación presente no somos amigos de la palabrería hueca de otros tiempos; por eso, también tienen particular interés para nosotros las primeras vidas cristianas amasadas de hechos, de realidades. Por eso, es que pudiera resultar chocante la camparación entre el tenor de vida que llevaban los pioneros del Cristianismo y el modo de vivir de muchos cristianos de hoy...
JOSEPH RATZINGER
La Fraternidad delos Cristianos [7]
Reseña: Las palabras hermano y fraternidad tienen una historia larga como la humanidad, ya que designan una experiencia primordial de los hombres. A partir de esta significación básica se han enriquecido con otros significados filosóficos, sociales y religiosos que las han convertido en palabras densas y ricas. Sin paternidad no hay filiación sino orfandad; y sin origen en los mismos padres, sin compartir filiación, no existe fraternidad biológica. La Fraternidad de los cristianos contiene unas conferencias pronunciadas en Viena por el joven Ratzinger el año 1958. El libro trata la fraternidad cristiana; transfiere la fraternidad biológica a las relaciones de los cristianos entre sí...
RAMÓN TREVIJANO ETCHEVERRÍA
La Biblia en elCristianismo Antiguo [8]
Reseña: Los libros de la Sagrada Escritura tienen el privilegio de resultar una fuente inagotable de lecturas y ahondamiento. Lo son para el fiel que al leerlos se pone piadosamente a la escucha de la Palabra de Dios. Esta lectura, bien guiada y encuadrada, puede animar impulsos renovadores de la propia vida religiosa o de proyecciones pastorales y misioneras. La interpretación alegórica era un ingrediente de la cultura de la época...
Bibliografía de las obras sobre el Cristianismo y los Cristianos:
[1] | DANIEL RUIZ BUENO (ed.), Padres Apostólicos, Ed. BAC, Madrid 1974, pp. 771-810. |
[2] | DANIEL RUIZ BUENO (ed.), Padres Apostólicos, Ed. BAC, Madrid 1974, pp. 845-860 |
[3] | ARGIMIRO VELASCO DELGADO (ed.), Eusebio de Cesarea. Historia Eclesiástica, Ed. BAC, Madrid 2001, 690 pp. |
[4] | LUCAS FRANCISCO MATEO SECO (ed.), Gregorio de Nisa. Sobre la vocación cristiana, Ed. Ciudad Nueva («Colección Biblioteca de Patrística», 18), Madrid 1992, pp. 29-42. |
[5] | ADALBERT GAUTIER HAMMAN, La vida cotidiana de los primeros cristianos, Ed. Morgan, Trinidad y Tobago 2010, 245 pp. |
[6] | DOMINGO RAMOS-LISSÓN, Primeros Cristianos, Ed. SARPE («Colección Folletos Mundo Cristiano», 68), Madrid 1968, 42 pp. |
[7] | JOSEPH RATZINGER, La fraternidad de los cristianos, Ed. Sígueme («Colección Verdad e Imagen», 18), traducción del áleman de José María Hernández Blanco, Salamanca 2004, 116 pp. |
[8] | RAMÓN TREVIJANO ETCHEVERRÍA, La Biblia en el cristianismo antiguo, Ed. Verbo Divino («Introducción al Estudio de la Biblia», 10), Estella 2001, 487 pp. |